1721-1751年西藏世俗贵族政治局面是西藏政体发展过程中较为特殊的一段历史时期。自13世纪以来,西藏地方政体的最突出特点即是任何政权或地方政治力量均直接依托于宗教教派组织而存在。可以说宗教教派组织成为一切政权和政治力量的基本载体,而政权和政治力量也往往直接为其所依附的宗教教派组织谋取利益。因此在这样的历史背景下,宗教人物往往在这种政治格局中扮演着政治权力的代言者。特别是在五世达赖喇嘛时期,格鲁派宗教力量与蒙古军事力量的联盟,确立了格鲁派寺院集团在西藏的统治地位。而清朝“兴黄教,以安众蒙古”的政策,更是对西藏宗教力量的推崇达到了极至。在这种巨大的宗教权势冲击下,世俗贵族力量始终处于边缘化。随着1717年准噶尔势力入侵西藏、1720年清军入藏剿灭准噶尔势力后,清朝结束了利用蒙古势力间接管理西藏的政治局面,进一步推行政教分离的政治策略,大力扶持西藏世俗贵族,开启了世俗贵族掌政的历史新局面,由此实现清朝对西藏地方的直接统治。从1721年噶伦联合掌政到1751年郡王制的彻底瓦解,世俗贵族在清朝的大力扶持下,独揽西藏地方政治权力长达三十年之久,这一时期以达赖喇嘛为代表的宗教集团力量基本被排斥于西藏政局之外。世俗贵族也正是利用这一有利的政治环境,实施了一系列的政治措施,使世俗贵族政治局面得到进一步的巩固和发展。这也直接促使西藏地方的政治呈现出某种程度的世俗化倾向,并对西藏社会产生了深远的影响。首先它不仅促进了西藏地方贵族等级制度的体系化,有限的维护了西藏社会的稳定,同时也为日后世俗贵族阶层政治势力的发展创造了良好的条件,其次它为清朝对西藏地方统治体制从“政教分离”到“政教合一”的过渡产生了重要的影响,为后期西藏噶厦政府内部僧俗势力互相牵制这一政治策略的形成奠定了坚实的基础,最后它为清朝逐步加强中央集权,实现管理西藏直接化完创造了良好的条件。本论文以1721-1751年西藏世俗贵族政治局面的形成、发展及其瓦解为主要研究对象,通过简单梳理世俗贵族在西藏各个历史时期的政治发展道路,对这一阶级的政治命运及政治功用进行了简单的梳理与分析,特别是针对1721-1751年西藏世俗贵族领主与宗教集团之间的关系发展变化、前后藏世俗领主之间的矛盾发展演变以及清朝治藏政策的调整与完善对世俗贵族的影响等,作为本次研究的切入点,力争客观、详实的世俗贵族这一阶层的政治发展道路进行总结、分析家。本论文共分为四个章节进行撰写,具体内容如下;第一章对世俗贵族在18世纪之前的政治发展道路进行了脉络整理,分别对公元7-13世纪即吐蕃王朝与分治割据时期、以及萨迦,帕竹家族式政教合一体制、甘丹颇章政权前期这三个历史时期为切入点,以当时西藏地方政体发展演变的大格局框架下,对世俗贵族这一阶层的政治地位、以及政治力量的变化进行了简要梳理及分析。第二章对1721-1727年世俗贵族政治局面的初步形成,进行脉络梳理。对世俗贵族势力如何把握害己同时重点对世俗贵族政治局面形成的原因以及在这一体制下,西藏地方政治权利的调整等进行了重点论述。其中更对世俗贵族矛盾的形成、发展,激化等进行了总结分析,并对卫藏战争的爆发的原因和结果做了重点论述。第三章对1727-1751年世俗贵族政治局面的进一步巩固进行了论述,以郡王制这一世俗贵族政权为对象,具体将其划分为颇罗鼐及珠尔黙特那木扎勒执政时期两个阶段,对其进行了归纳、分析。尤其针对不同时期僧俗矛盾的发展进行了重点论述,该章节同时也对世俗贵族政权的瓦解及其原因进行了总结分析。第四章对1721-1751年西藏政治世俗化对西藏社会产生的影响进行了重点论述,分别从促进贵族等级制度的体系化、有限维护西藏社会的稳定及促使清朝对西藏统治体制的演变三个角度进行了重点论述。