关于自我的认识是哲学永恒的主题。从古希腊德尔菲神庙前“认识你自己”的铭文开始,人类就开启了自我认识与实现之路。克尔凯郭尔作为19世纪丹麦的哲学家和神学家,打破了理性主义在自我观中的统治地位,开启了近代西方哲学的现代转型,他也被称为“存在主义先驱”。本文将借助克尔凯郭尔的假名著作《致死的疾病》,对其“自我”思想的内涵进行深入探讨,通过与同时代马克思“自我”思想的比较,更加深入地分析克尔凯郭尔的“自我”思想,探索其“自我”思想对于后世西方哲学发展的理论价值以及对当代个体发展的实践价值。论文主体主要分为四个部分。第一部分主要探析了克尔凯郭尔“自我”思想的形成。首先,分析克尔凯郭尔“自我”思想形成的社会和家庭背景。其次,梳理西方哲学中自我观的发展脉络,强调苏格拉底与黑格尔对克尔凯郭尔“自我”思想形成的重要影响。第二部分立足于《致死的疾病》阐述克尔凯郭尔“自我”思想的内涵及其哲学地位。因为克尔凯郭尔的“自我”思想并没有形成完备的逻辑体系,所以首先需要廓清“自我”的概念与特征。其次,从自我的现实构成、自我的绝望以及自我的实现三个方面阐释克尔凯郭尔“自我”思想的基本内涵。现实自我作为由两极对立构成的综合体,其肉体的、有限性、必然性一极对自我是限制性的因素,而其灵魂的、无限性、可能性一极又蕴藏着向本我回归的趋向,是自我的扩展性因素。自我的绝望就产生于意识到现实自我作为一个综合体,一方面无法逃避现实的束缚甚至需要依靠现实的束缚满足自己生存的需要,但是另一方面现实的束缚越多离本我就越远。因而绝望成为无法逃避的精神性疾病。面对这一精神性的疾病,克尔凯郭尔认为只有从现实的审美和伦理世界跳出来,认识到自我是由上帝建立的,从而进入宗教世界,通过单独地信仰上帝,消除绝望,获得拯救,最终实现自我。最后,基于对克尔凯郭尔“自我”思想内涵的理解,分析克尔凯郭尔“自我”思想的哲学地位。第三部分将克尔凯郭尔的“自我”思想与有着相同时代、理论背景的马克思的“自我”思想进行比较。主要从“自我”的概念以及特征、“自我”的内涵以及“自我”思想的哲学地位这三个角度展开,分析克尔凯郭尔“自我”思想的优势与不足。最后一部分探讨了克尔凯郭尔“自我”思想的价值,包括对后世西方哲学流派中存在主义和后现代主义发展的理论价值以及对于当代个体发展的实践价值。对于“自我”的研究,有利于人们更好地认识“自我”的本质与内涵,从而更加关注个体自我的发展与实现。克尔凯郭尔对于“自我”的非理性认识,将“自我”从实体性中解放出来,自我成为一种永恒生成的东西,个体的内在性与主观性重新得到了重视。同时克尔凯郭尔将信仰上帝作为自我实现的最终途径,虽然带有浓烈的宗教色彩,但是强调精神信仰仍然具有现实意义。深入探讨克尔凯郭尔的“自我”思想有助于当代个体更好地思考个体与群体的关系、个体的责任以及个体在面临“精神空虚”、“信仰缺失”等问题时,如何实现个体自我的丰富与发展。