本论文以非裔美国作家伊斯米尔?里德的小说《黄后盖收音机破了》为研究对象。作者在这部小说中建构了一个伏都教重写历史的魔幻小镇,揭露了美国的种族歧视氛围和社会政治腐败现实。伊斯米尔?里德将小说根植于非洲传统文化,吸收了之前以加西亚?马尔克斯为首的魔幻现实主义作家的创作思想、艺术风格和理论基础,将非洲本土伏都教元素和拉美魔幻现实主义手法相结合,创造出了独到的魔幻式美学效果。首先,本论文对小说中魔幻现实主义的象征物进行了挖掘。里德赋予传统或现代、本教或异教的器物以伏都魔法,体现了其新伏都美学的包容性和与时俱进性。同时,他还赋予铁腭猪以贪婪堕落的属性,尖锐讽刺了和猪一般的地主德拉格一派及以其为代表的美国社会方方面面的专制主义作风。其次,本论文对小说中魔幻现实主义的并置进行了分析。里德打破了时间的顺序性,将过去、现在、未来交错;同时将现实和想象置于同一维度,充分展现了新伏都美学的共时性观念,展示了历史的其他可能性。再次,本论文对小说中魔幻现实主义的模棱两可进行了探讨。里德不仅采用碎片化叙事、主观叙事等叙事方式,还利用一些叙事技巧,如杂糅化文本类型等,增加阅读难度,模糊文本内涵。同时,里德还赋予人物多重身份以及相应的神话原型,延长读者思考时间和过程,以此加深读者对文本的理解。最后,本论文对里德构建西部边陲小镇“黄后盖收音机”来解构美国社会中西方宗教优于其他宗教的信仰格局这一途径进行分析,最终得出结论:在充满魔幻色彩的荒诞闹剧背后,作为持异议者,伊斯米尔?里德抛弃了通过创伤回溯来控诉奴隶制、重拾黑人文化的传统路径;而作为寻根人,里德大量借用代表非洲传统的宗教信条,宣扬伏都教折射出的黑人美学,表明复兴民族传统的根本途径是破除单一文化主义和本质主义,提倡融合开放、异质多元的文化。