藏經洞出土的敦煌文學寫卷描繪了一幅幅中古時期敦煌民間婦女產育生活的場景，對婦女產、育子過程進行了詳細的描寫。這些寫卷的發現，以文學形式填補了中古婦女產育生活的資料空白。學界多側重從民俗學、史學角度進行研究，將敦煌文學所表現的產育現象作為相關研究的論證資料，尚未從敦煌文學文本解讀入手，全面系統地勾勒民眾生育、教育、養育孩子成人的過程。本文細讀《太子成道經》、 《父母恩重經講經文》、 《報慈母十恩德》以及王梵志詩等作品，分析其中的產育民俗生活現象，如求子、懷孕、產子、哺育、撫養、看護、教育、為兒女健康、安危祈福等，并進行了深入的挖掘。同時，本文從文學文本入手，結合民俗、醫藥、占卜、考古、歷史、佛教等文獻資料以及敦煌壁畫、絹畫等實物圖像重現了一幅幅中古敦煌人們產兒、育兒的民俗生活圖景。在論及中原、敦煌兩地皆存在的產育民俗時，本文試圖將二地風俗進行比較，以圖凸顯敦煌產育民俗的特色，如洗三和洗兒風俗、小兒遊戲種類等。在細讀文本的過程中，我們發現這些文學作品多與佛教存在密切的關係。講經文、歌辭等所表現的佛教十恩德主題正是通過歌頌母親產兒、育兒過程來渲染父母恩德，尤其是母恩，從而勸導行孝。十恩德按照婦女懷孕、產子、撫養成人的順序逐一歌頌，每一恩德正是產育生活的主要場景的描寫和重現，可謂為研究產育生活提供了不可多得的資料。敦煌文學之所以大量表現此類題材，遣與敦煌文學產自民間平民百姓之手，作為佛教推行教義、闡釋教理等輔助手段息息相關。總體說來，遣與敦煌文學、佛教以及民俗生活三者相輔相成的共生關係有關。不僅如此，敦煌文學作品遗流露出濃郁的生活氣息和講唱痕跡，這和敦煌文學創作群體、傳播者以及消費者的文化程度有關。正是以上諸多因素，促成了敦煌文學濃墨重彩地表現婦女懷子、生子、養子、育子一幕幕生活場景的壯觀局面。這是中國文學史上從未出現過的詳盡描寫婦女懷孕、生產生活題材的現象，具有頗為重要的文學、文化意義。