本文以陈寅恪先生“新自然说”为引子,对魏晋自然观展开论述。在不拘泥于陈先生原意的基础上,试图重新审视“新自然”的涵义,并探寻其与魏晋自然审美意识的形成及其表现形态的关系。在绪论部分我首先对老庄自然进行了简单回顾,对以董仲舒为代表的汉代神学自然观作了介绍,包括王充的批判也一并纳入论述。第一章从传统思想资源、经学衰败与新黄老的兴起、清谈以及士人心态变化等方面,对玄学自然观的形成发展进行论述,并介绍了具有代表性的玄学家思想,如阮籍、嵇康、王弼、郭象等,力求发现其与汉代自然观及传统自然观的不同之处,也为下文分析新自然打好理论基础。在第二章中,对“新自然”的由来及涵义进行论述,分析了其与玄学的关系,最后对新自然审美意识的形成进行论述,总结自然美学思潮的特征,便于下文审美表现形态的分析。第三章以魏晋时典型的艺术形态分析为主。在绘画方面,选择了人物画发展到山水画这一过程来论述,试图发现新自然在这一过程中所起的作用。同时,也简单论述了书法中的自然美学思想。在第四章中,对玄言诗与玄理、自然山水的关系进行了分析论述,指出在新自然美学思潮下,玄言诗发展到田园山水诗是一种必然,因为新自然更重视人,更肯定个体的自然情感。总之,魏晋新自然观既内在又超越,相对于汉代神学自然观而言,它是在玄学背景下的理性回归。新自然美学思潮更是内在的沟通了自然之境理与人性之情理,融合精神于运化之中,追求与大自然为一体。