当代美国著名犹太作家艾萨克·巴舍维斯·辛格以他的“慷慨激昂的叙述艺术和扎根于波兰犹太文化传统”获得了1978年诺贝尔文学奖。《卢布林的魔术师》被西方评论家们认为是辛格最好的长篇小说。本文以《卢布林的魔术师》为例，研究辛格的写作主题。　　 辛格在《卢布林的魔术师》中体现的第一个写作主题是犹太民族的叛离与犹太传统身份的回归。犹太民族是一个特殊的民族，几千年前犹太人失去了自己的故土，分散到世界各地生存。在异国他乡的流离生活中犹太人被视为“异族”或“少数人群”，在这样的生活环境中，犹太文化受到严重的民族文化冲击，犹太人一边遭受着异化、隔离、歧视和宗教破坏，另一边又极力解放思想，希望能化解生存危机甚至被异族所接受。与世界上其他民族不同，犹太人拥有自己特殊的身份，而这一特殊身份早在希伯来《圣经》中所记录。犹太人以希伯来《圣经》和摩西十诫作为自己的行为准则，他们遵守上帝的话和摩西十诫，这也就是最后犹太人能回归自己传统身份的理由。　　 作品中展现的第二个写作主题是同化现象。在美国，犹太人面临失去其民族文化遗产和被东道国家的文化所同化的危机。对于犹太人而言，美国不仅是一个可以让他们自由安全生活的“乐土”，同时也是充满生存机会的“宝地”犹太文化的影响日趋下降，越来越多的犹太人尝试并接受美国的生活方式。辛格强烈抵抗这种同化，始终坚持着自己的犹太身份，其作品也都是使用犹太民族的语言一一意第绪语。对于一些犹太人，失去意第绪语，导致了失去犹太人身份，最终导致了失去犹太文化。因此，辛格一直坚持以意第绪语写作，也可视为反同化行为。　　 在本文中出现的第三个写作主题是存在主义的运用。存在主义对辛格的影响很大。存在主义者称，如果人们希望存在，他们必须超越自身。主人公雅夏最终回归到犹太身份，是因为他超越了之前的上帝不存在的观念。身份回归是摆脱心灵孤独的方法，雅夏克服了重重困难才回归其身份。雅夏的这一信念告诉世人，要走很长的一段路才进入心灵的天堂。因为人们的精神力量还不足够强大，所以需要依靠宗教信念。存在主义者坚信，不管有多困难，人们必须为自己的行为负责，如果心里没有上帝存在，人们只能孤独的承受这些责任。当人们在不知如何做决定而又必须做决定的时，会使人们感到痛苦和绝望。辛格认为宗教信念和存在有着很大的关系，他对生活的绝望也折射出了人作为个体的存在。存在主义者认为人的一生中不可能摆脱痛苦、斗争、犯罪和宗教信念，只有上帝才能让人们真实的感到存在。　　 本文作者通过《卢布林的魔术师》研究辛格写作主题，可以了解到作品传承的内容以及含义，让读者更好地理解辛格的写作主题和主人公雅夏的内心世界，从而能更好地研究犹太作品及犹太作品的主题。