“休闲”作为一种独特的文化现象,主要是指人们能够在一定的闲暇时间内获得的精神以及物质上的满足,它不仅仅只是局限在普通的娱乐活动,更多的是指精神以及内心的一种平和舒畅的状态,强调精神上的愉悦以及人生境界的自我提升。休闲文化与一定历史时期的政治、经济以及伦理水平密切相关。文化在一定程度上滋养休闲,而休闲反过来能够丰富以及提升文化品质。语域理论的代表人物是韩礼德,他提出了语域的三个变量:语场、语旨以及语式。本研究以语域理论框架下的情景分析为主,以词汇语法分析为辅,以《圣经》的39卷《旧约》与27卷《新约》作为休闲文化文本分析的来源,对选取的语料进行划分,分别归入语场、语式、语旨以及词汇语法系统之中,对其中所蕴含的休闲文化进行分析。通过对《圣经》文本的分析,本文总结出了情景分析以及词汇语法分析层面所蕴含的不同休闲文化。首先,在情景分析层面,从语场、语旨以及语式三个角度对《圣经》进行分析,从语场中的话题、环境以及社会活动视角出发,探讨了《圣经》中的休闲文化。其中,语场视阈下的话题从爱、永生以及救赎三个角度体现出了伦理视阈下的休闲文化,分别体现出“自性而然”、“神爱至上”以及“上德若谷”的休闲文化特质。环境中的自然环境和人文环境以“心虔志诚”以及“天人合一”的休闲文化形态展示出生态视阈下的休闲文化。审美视阈下的休闲文化则主要通过社会活动中游历所展示的“崇尚自由”以及庆典传递的“感恩怀德”的休闲文化特质所体现出来。语旨主要包括了角色和情感两部分,耶稣以及先知两个典型人物角色展现出精神视阈下的休闲文化,蕴含着“子舍己为”以及“知言养气”的休闲文化特质。积极情感展示出的“和谐共生、安闲自若”与消极情感体现的“怨而不怒、忧而不困”的休闲文化特质揭示出情感视阈下的休闲文化。通过第一、二、三人称视角和习语的分析,研究探讨出了书面语和口头语蕴含的“威严正直、降福全世”和“随性通俗、内外兼修”的休闲文化特质,总结出了语式所传递出的亦庄亦谐的休闲文化。其次,在词汇语法层面,分别从能够体现概念功能的及物性系统、体现人际功能的语气、情态系统以及能够体现语篇功能的主位结构三个方面对《圣经》中的休闲文本进行了分析,揭示《圣经》的主题、人物关系以及中心思想和语篇等内容的关系。其中,物质过程与心理过程分别体现出“崇高之美”以及“顺从之德”的休闲文化,语气情态系统下的不同言语功能以及可能性和责任共同展示出“严慈相济、广爱无疆”的休闲文化,而主位结构则蕴含着“众生平等、民主和睦”的休闲文化。这三个系统展示出“和美世界”的共同休闲文化特质。本文尝试利用语域理论对《圣经》进行分析,旨在分析《圣经》所蕴含的不同休闲文化类型以及反映的休闲文化特质,同时以期拓展语域理论的应用以及研究范围,为《圣经》以及休闲文化研究提供有益的启示。