陈与义(1090-1138)是南北宋之交最杰出的诗人。他师尊杜甫,推重苏轼、黄庭坚、陈师道。元代方回在《瀛奎律髓》中称杜甫为江西派的“一祖”,以黄庭坚、陈师道、陈与义为”三宗”。陈与义在诗歌史上有举足轻重的地位,对后世亦有深刻的影响。本文在前人研究的基础上,主要从艺术角度来研究陈与义的诗歌。本文分上、下两编,上编是陈与义诗歌研究正文。对于前人论述较多的问题比如陈与义与江西诗派的关系,简斋体或新体等不再赘述,而是集中讨论了以下几个问题：一、陈与义的家世、生平及与党争。陈与义生活于北南宋之交,正是赵宋王朝内外交困,整个统治最为黑暗也是最困难的时期。陈与义作为生活于这一时期官至执政,进入最高统治层的政治人物,考察他在这一时期的活动与政治态度、政治品质,对于在党争与抗金斗争的中态度与表现是不可回避的两个问题,也对他的诗歌有着重要影响。对此,本文除了对其家世、生平作了介绍外,着重对以上两个问题作了考析。认为：首先,在北宋党争最激烈、蔡京等六贼对元祜党人迫害最厉害的时候,陈与义还与多名入元祜党籍者及其子孙交往酬唱,说明陈与义虽为王黼荐引,但并非与王黼之流同流合污,更没有投石下井,参与对元祜党人及子孙的打击迫害,但由于与王辅的关系,他也成为北宋党争的牺牲品。其次,在抗金问题上,陈与义受南宋党争影响,前期主战以附和张浚,后来主和,以“调停两可”,受到诟病。二、陈与义诗歌的继承和影响。这个问题前人讨论已经比较多,本文力求在前人基础上更加深入和细致。就其突出者而言,论述了陈与义学杜、学陶(渊明)韦(应物)柳(宗元)和王维、学黄(庭坚)陈(师道)以及对于杨万里的影响。借用了皎然的“三偷”理论说明简斋学杜的层层深入；分析了陶韦柳王的同中有异,更精确地把握简斋诗的特色；从重锤炼、忌俗的诗学主张以及袭用点化其诗句的手法等方面考察了简斋的学黄陈；从对灵感的重视、善于写生、对味的重视等方面分析了简斋对杨万里的影响。三、陈与义诗歌的类别。这主要是考察相同题材的不同处理手法和艺术特点。选取了登览、旅况、节序、晴雨、送别、忠愤等有代表性的六类,主要同杜甫、苏轼、黄庭坚、陈师道等人相同的题材作比较,揭示出陈与义诗歌的特色。四、陈与义诗歌的修辞。虽然涉及陈与义诗歌艺术的研究已经很多,但概括地谈及风格的多,落实到具体修辞的少,本文试图着力于此。古人的诗话受“言不尽意”思想的影响,偏重于印象式的批评,难以征实。而如今人王力的《汉语诗律学》这样,讨论“语法”、“词汇”、“修辞”、“结构”等,有助于一般读者的理解,却又没进入审美领域。本文试图将两者结合起来,用语言学方法分析诗歌的艺术。本文分析了陈与义诗歌对仗、用典、字法、句法、声律、意象、比喻、拟人等八个方面的内容,是从广义上使用修辞这个词。下编为陈与义生平事迹与诗歌编年,按年月编排了陈与义的事迹以及有关当代政治、军事大事；考订了陈与义诗歌的写作年代；参考了白敦仁和郑骞的年谱,并纠正其错误。