关帝崇拜是河南地区最重要的民间信俗之一,关羽祭祀活动盛行至今。河南地区现存的关帝庙,数量庞大、形式多样,包含了从大到小,从官方、商贾到民间建设的各种类型关帝庙。从汉时的关羽墓冢开始到今日新建的关帝庙,河南省关帝庙建设从未间断,为研究关帝庙祭祀空间提供了完整的研究样本。河南省关帝庙是用来祭祀关羽的祠庙建筑。关帝庙的建设发展受到关帝崇拜发展的影响,祭祀空间受到官式、寺观、民居等建筑空间的影响。关帝庙建筑也因建设者的不同,在选址、空间格局、空间构成、祭祀建筑形制、空间营造方面与其他中国传统的寺观建筑有明显不同。具体表现为:官方建设的关帝庙选址多与关羽生平事迹相关,商人建设的关帝庙选址多位于商业繁荣交通便利的区域,自发建造的关帝庙选址多位于居住区内。河南关帝庙空间基本格局为合院型格局,在大型关帝庙中出现了多进院落串联,串并列与围合的格局;整体空间格局呈现前朝后寝,馆庙合一特点。层层渲染的院落空间,祭游相成的廊、院、园空间,神人同乐的戏楼空间是关帝庙空间构成特点。建造者身份的不同导致关帝庙祭祀建筑形制存在差异,表现出一定的本土性。关帝庙作为关帝崇拜的物化,空间营造上力图营造祭祀氛围,满足祭祀活动需要,具有开放性。官祀关帝庙祭祀空间隐藏着传统的礼制观念;商贾建设的关帝庙是为在外经商的同乡人提供互助场所;自发建设的关帝庙是底层民众对名人的崇拜。因存在功能差异、信仰差异和技术差异,西方宗教建筑发展出了自己的空间特征,而关帝庙祭祀空间营造未能摆脱对居住空间格局的模仿,受到了传统宇宙观和传统道德观的深刻影响。希望通过对河南关帝庙祭祀空间营造研究,进一步理解其在社会制度上、商业社会中和国人内心深处的意义。