《续金瓶梅》一书文化内涵深刻,它蕴含浓郁的宗教气息、厚重的历史反思和炽烈的爱国情怀。本文以小说里的“宗教文化内涵”作为重点研究对象。文中分别从三部分对小说进行细致的宗教文化解读:分析“孝哥”形象,阐释书中“韦陀信仰”和解读《太上感应篇》在小说中的重要地位。　　孝哥是《续金瓶梅》中的主要人物形象。作品中的孝哥兼具僧人和孝子两重身份,这决定了孝哥的行孝具有二元性。出家为僧的孝哥将寻母、尽孝作为首要任务,与中国传统的孝子一样,孝哥的行孝具有较强的现实性和现世性,带有鲜明的儒家文化特征。孝哥在行孝的方式上又融入了诸多佛教因素,这和传统意义上的孝子又有很大差异。儒、佛两种文化的调和、渗透造就了这一特殊的“孝僧”形象。　　“韦陀菩萨”是佛教中的护法神,在中国古代小说中多有出现。韦陀菩萨的形象在《续金瓶梅》中具有独特意义,韦陀的职能和作用与其他古代小说相比有所不同。在《续金瓶梅》韦陀菩萨的形象较为贴近佛经原著,一改其他小说中被佛驱遣、降妖除魔的一元化形象。同时他在佛教徒心中的位置也扩展到了救苦救难的层级,韦陀已经发展成为被僧俗普遍信仰的菩萨。　　作者创作的一个目的是要把《续金瓶梅》“做《太上感应篇》注脚”,不仅小说中的很多章回都引用了《太上感应篇》原文,而且《太上感应篇》的基本思想也贯穿了全书。然而“注脚”之事并非偶然,它的出现既有深刻的历史文化渊源,也有作者自身的思想原因,作者的精心设计,使《太上感应篇》的运用具有比较丰富的文化内涵。