《破邪论》是唐初法琳法师撰写的一部旨在“破邪显正”的有关护法的佛学论著。本学位论文通过确定《破邪论》的底本、参校本,对元典进行标点、校注,试图最大可能恢复该作品的原貌。通过对《破邪论》作者法琳法师的生平经历及其作品的研究,结合唐初的时代背景,在知人论世的基础上挖掘该论著的主要思想和结构以及它所体现的文学价值。本学位论文由两大部分组成:一、通说部分。属于笔者对《破邪论》这部文献所作的综论,包括:(一)法琳法师的生平经历、在社会上形成的影响及其传世的作品,力求知人以论世。(二)《破邪论》之所以问世的原由。通过唐初帝王对儒释道三家所持态度和政策的对比,结合佛教与王道政治的相互关系,其与儒、道两家思想体系的矛盾与冲突,探求《破邪论》问世的必然性。(三)《破邪论》的思想与结构。其思想涉及到忠孝伦理观、夷夏之辨、因果报应论等,其结构则为凸显其思想而构设,即以序言为先导,正文为主干,由启而及论,贯穿起佛道论争的历史与现实的基本线索与焦点所在。这对研究中国古代儒、释、道三教的关系和思想发展史都具有重要意义。(四)《破邪论》的文学价值。《破邪论》是一部以骈体文为主导形式写成的佛学论著,通过启、论诸体裁的组配融汇,各种文学手段的巧妙运用,显现出论说文骈体化和诗化的文学特色和独有价值来。(五)《破邪论》校注说明。二、要诠部分,即笔者对《破邪论》全书进行校勘、标点、分段、注释。校勘以1986年中华书局编辑出版的《中华大藏经》中收录的《破邪论》为底本,选取《宋碛砂藏经》(影印本)、和《大正新修大藏经》所载的《破邪论》作参校本,并参考《敦煌宝藏》所收《汉法本内传》残卷,尽最大努力恢复《破邪论》的原貌。标点则力求使句意清楚明了,有利于今人阅读和理解。分段则客观显示出全文整体结构和层次。注释以通篇形式进行,力求准确明晰。