2019年6月,“香港修例”事件爆发,在微博、推特上掀起了大量的舆论事件。部分“饭圈女孩”在微博和推特上自发发起话题“#我们都有一个爱豆名字叫阿中#”等话题,用“阿中”“阿中哥”此类拟人化称谓来指称中国,微博话题阅读量高达13亿。随着人民日报等官方媒体的使用,“阿中哥”这一国家指称使用得更加频繁。互联网在政治领域内的能量不单单是发散在官方对民间自上而下的传达中,更引人注目的是民间对官方自下而上的构想、塑造以及民间横向的信息传播之中。这种传播包括民众对官方的想象,对其指称性的话语研究能够窥得背后的内涵、价值和意义。国家指称的变化反映了国家形象的构建与更替,它作为话语的产物,映射着思维的变化。推特和新浪微博分别作为全世界和中国应用最广泛的社交媒体,对于“中国”“种花家”“阿中”此类国家指称的变化也映射着民众的国家想象和国家身份。因此,本文从批判话语分析角度,用爬虫技术在推特和微博上分别爬取1000条带有“阿中哥”关键字的推文进行研究,主要解决以下问题:“阿中哥”这一称呼有何意义?构建了什么样的国家形象?这一称呼带有什么样的感情色彩?在漫长的国家形象的变迁中,它处于何种位置?为何会呈现这种变化?研究发现,由于话语民主和话语市场下沉以及官方出于需要,“阿中哥”这一称呼被大范围认可和推广,然而,由于使用推特的中文群体所处文化的特殊背景,在微博和推特两个平台上所构建的关于“阿中哥”的形象仍有差异,在部分人眼中,它代表了值得守护的偶像,在反对者眼中,它是被嘲讽的负面人物;同时,这一称呼的使用者显示出了粉丝爱国主义倾向。