明清之际,中国历史涌动着深层的剧变,政治上的明清易代,文化上的学风和思潮丕变,纷至沓来,构成一幅纷繁的历史图景。谐应着时代的巨变,被奉为“清初三大儒”的黄宗羲站在时代的风尖浪口,大倡经史实学于甬上,以证人书院为阵地课徒授业、作育人材,从而形成一个以黄宗羲为核心的甬上学人群体。该学人群体不仅以其卓异的学术成就在清初学界独树一帜,而且以经世致用的治学精神和经史实学的学风开启一代学术新貌。本文以甬上证人书院为视点,从三个方面来探讨清初浙东学术的变迁。首先,本文的第一章交代甬上证人书院成立的时代背景。甬上证人书院成立之初,浙东学术笼罩在王学末流空谈心性、师心自用的雾霭之中,经历亡国之痛的明遗民将国破的原因归咎于晚明空谈的讲学之风,于是开辟书院,励志讲学,企图通过讲学改变束书不观的风气。加之清廷的文化高压政策,康熙对儒家道统地位的蚕食,更是让广大以儒家道统传人自居的士人忧心忡忡,从而刺激他们以书院为阵地,捍卫道统。在这种文化与政治的双重背景之下,甬上证人书院便应运而生。其次,通过对浙东学派形成过程的梳理,来观察甬上证人书院影响浙东学术的一个侧面。清初浙东学术的变迁,离不开甬上证人书院学人群的讲学,他们在学术上承前启后、薪火相传,最终酿成一个特色鲜明、影响深远的地域学派——浙东学派。正是在清初浙东学派的推动下,有力的促进了清初浙东学术的变迁。本文试图通过研究甬上证人书院的人物构成,理清甬上证人书院与浙东学派的关系来细察清初浙东学术变迁之迹。此部分重点探讨甬上证人书院弟子万斯同、万斯大、全祖望在浙东学派学术传承上的内在联系。第三,甬上证人书院与清初浙东学术变迁的关系。甬上证人书院成立之后,在学风、学术宗旨上对浙东学术产生不小的震动,黄宗羲讲学证人书院,课徒授业,向甬上弟子传授蕺山之学、经史之学,对转变明末以来空谈心性,不切实际的学风意义重大。黄氏汲汲营营在甬上讲学达八年之久,甬上弟子也学有所成,证人书院的影响在浙东逐渐扩大,黄宗羲及其证人书院的弟子所倡导经世致用的学术宗旨,对促进浙东学风由经入史,经世致用、黜虚崇实产生了重要影响。