自国际主义风格以来,城市中的建筑变得千篇一律,缺乏了民族文化的特色,成为了一个个形式相似却彼此孤立的建筑物。城市的印象也因此遭到了破坏,人们所熟知的场所不再,对城市的记忆也逐渐消失,国际主义风格的泛滥使得建筑失去的多样性和象征性的意义,这样的情况在中国现代城市建设过程中也普遍出现,城市建筑变成了某种机器,而不再具有建筑的精神性。面对这种现象,后现代主义提出从古典建筑中提取元素,用现代的手法加以使用,即不传统地运用传统。然而尽管后现代提出了建筑新的设计方法,但似乎因为流于建筑的表面形式使得建筑的发展停滞了,因此,要真正发展后现代建筑,得重新看待建筑的发展过程,以及后现代主义那些最为重要的理论。建筑的设计发展自文艺复兴以来经历了许多的阶段,到了现代主义建筑出现了巨大的突破,而后的后现代主义建筑又再一次对现代主义进行了挑战,一如现代主义向古典主义发起的挑战。现代主义构建了新的秩序,却把古典的秩序中不必要的元素删除,使得建筑形式变得单一。而后现代主义似乎就是要把那些被抛弃的古典秩序重新建立起来。所以在人们看来,古典主义、现代主义、后现代主义似乎是有明确界限的完全不同的风格,但是事实并非如此,它们是一脉相承的,代表了民族文化和历史的发展。后现代的理论实际上是像古典精神的回归,向普通生活问题的反应。现代主义建筑大师密斯·凡·德罗为伊利诺伊理工学院做的建筑系大楼“皇冠厅”,应该是现代主义的伟大成就,内部无需任何承重结构,甚至没有横梁和隔断,这样的建筑形式是对纯粹空间的极致追求,也构建了一种新的现代主义建筑类型。而路易斯·康重新思考建筑的文化和历史性,将墙壁从纯粹的空间中再次建立,不再表现没有形状和边界的空间流动,而重新建立起诗意的围墙。这一举动似乎就诠释了后现代主义的发展过程。后现代主义提倡不传统的运用传统,以打破国际主义以来的建筑的千篇一律的风格,这只是后现代建筑形式上的突破。对于后现代,更为重要的是对于路易斯·康恢复古典秩序的认识,更为重要的是要看到建筑思想的一脉延续,和建筑应建立的双重秩序性。这方面的理论贡献最大的是罗伯特·文丘里所著的《建筑的复杂性与矛盾性》和阿尔多·罗西的《城市建筑学》,因此本文以文丘里和罗西的建筑观点为起点,来思考和研究后现代主义以来的建筑发展,以文丘里提出的建筑的复杂性与矛盾性,即建筑的装饰与功能应该并存的观点,加上罗西提出的建筑类型和场所记忆的方式,去看待当代建筑的发展。同时,这样的后现代的建筑观点,与中国传统的建筑构图方式有着许多相似之处,有助于当代中国建筑的发展。