新时期以来对《论语》的研究进入了一个新的发展阶段,其在经学、思想、哲学等传统研究领域之外,迅速开辟了一条对《论语》文学性研究的道路。论文立足于新时期以来有关《论语》文学性研究的成果,从《论语》文学性研究的发生、内容以及所运用的理论与方法上,探讨《论语》文学性研究的内在动因及其发展规律,深化对《论语》文学性研究的认识。全文分为五个部分进行论述:前言部分交代了论文选题的缘起、意义及研究现状,同时梳理“文学性”在中国的出现与发展,界定其在中国文学界的含义,即文学的、艺术的、文学价值、文学色彩等,确定论文研究的范围。第一章论述《论语》文学性研究的产生。在新的时代背景下,《论语》文学性研究的产生首先得益于在“五四”新文化运动中所给予的独立文本定位以及新时期后所赋予《论语》的独立且承载历史印记的文本定位,这一文本定位为《论语》的文学性研究提供了生存的土壤。其次西方文学观的引入为《论语》文学性的研究提供了契机。再次《论语》本身所蕴含的文学因素为《论语》文学性研究提供了基础条件。最后研究者的努力推动了《论语》文学性研究的发展。第二章论述对《论语》文学性的肯定。研究者从理论和实践两个层面充分肯定《论语》的文学性及其在中国文学史上的地位。第三章论述《论语》中人物艺术形象的确立。新时期以来,在文学性研究的视角下,研究孔子形象的文章大量出现,这些研究在一定意义上使孔子的形象具有“去圣化”的特点,赋予其真实可感、有血有肉的普通人形象,同时也解读了包括孔子弟子在内的其他人物形象,并开始对《论语》中塑造人物形象的艺术手法展开批评。第四章论述新时期以来对《论语》艺术研究的突破。新时期以来,随着新理论与新方法的不断引进,对《论语》语言艺术、修辞艺术及叙事艺术的研究不断朝着系统化、具体化的方向发展。结语部分对新时期以来对《论语》文学性研究的成果得失进行总结,揭示其内在的发展动力与发展规律。新时期以来,对《论语》文学性的研究,首先确立了孔子的艺术形象,并使其具有“去圣化”的特点。此外,出现了对《论语》的技巧批评,包括语言艺术、修辞艺术、叙事艺术三个方面,且这些批评朝着系统化、具体化的方向发展。同时,对《论语》文学性的研究也存在着不足,即没有形成自己的理论基础与研究阵地。此后的研究可沿着这一方向继续发展。