史达祖与蒋捷均为南宋词人,史达祖所处时期较蒋捷稍早,二者在词派归属上常被归为姜夔一派。历代词话词选评价中,对史、蒋二者多有同时提及与比较之处,且褒贬不一,词史地位之高下亦有所争议。及至现当代,对二者的研究逐渐深入,评价亦有较大变化,但是对二人词史地位之高下并无单独提及。本文通过对《梅溪词》与《竹山词》题材内容、艺术特色、传播状况进行比较研究,进而对史达祖与蒋捷二人的词史地位变化进行分析,做出较为客观的评价。从题材内容来说,《梅溪词》与《竹山词》皆有一定数量的词作蕴含爱国情怀。《梅溪词》中的爱国之情多带有一种故国能复的期待,《竹山词》中的爱国之情却是一种没有转圜余地的凄绝无奈。除爱国题材外,《梅溪词》中咏物言情词多呈现出缠绵深密的情感,《竹山词》中则多表现为一种克制的凄然之感。从二者造词用语来看,《梅溪词》之清冷较《竹山词》稍浅,整体呈现为雅致工丽,《竹山词》一方面多用凄寒之语词,另一方面又呈现出曲化尚俗之特点,是比较复杂的。意象使用方面,二者有多种共同常用意象,诸如“风”“梅”等,但《梅溪词》中的意象所表达出来的情感深婉可感,《竹山词》中则是多为凄冷伶仃之意。二者词作风格的形成除了以上因素外,与他们共同对姜夔词与辛弃疾词的承袭,以及对其他不同类型作家及作品的承袭亦有一定关系。通过对《梅溪词》与《竹山词》的比较与分析可以看出,二者在艺术风格上各有千秋,《梅溪词》总体上呈现为婉丽凄清,《竹山词》则是淡泊凄然。词史地位的评价方面,通过对二人研究情况的定量分析可以发现,不同的时代背景,不同的接受者,《梅溪词》与《竹山词》的传播与接受有所不同,对二人词史地位的判定亦产生一定影响。宋元明清时期,《梅溪词》的传播热度及地位高于《竹山词》,但《竹山词》在近现代研究中亦有后起之势,不过就总体来说,梅溪之地位仍旧稍高于竹山。