梁宗岱象征主义诗学,作为中国现代诗学的重要组成部分,对中国新诗的发展具有一定的理论指导意义。他于战乱纷飞的年代,立足新诗的实际和诗歌传统,冷静思考中国新诗的未来,显得难能可贵。梁宗岱学贯中西,一方面为中国诗学界整体上引进了西方象征主义,另一方面又结合中国的文学传统,完成了象征诗学的中国化改造。象征,在中国古已有之。我们需要在中西诗学的对比中,结合中国特有的现实语境,重新理解梁宗岱眼中的象征主义。他围绕着诗歌的本体,探求诗歌的形式,建构了自己的象征主义诗学论。他关于“象征”、“音乐”、“契合”、“宇宙意识”等的解读,最大化丰富了当时汉语诗歌写作的审美。具体来看,为了提升诗歌的审美,他从诗歌形式上不断化炼诗歌的内容,丰富了诗艺。音乐性,是他对诗歌形式效果的最佳说明。好的诗歌形式是作为诗歌内容的一部分存在的。它和诗歌的题材、观念等同等重要,并一起铸就了诗歌丰富、博大的宇宙精神意识。作为诗人,要不断加深自我的艺术修养,热烈生活、丰富实践、砥砺灵魂。如此,才能在象征的层面上与自然万物相契合。不仅如此,他早期丰富的诗歌创作经历和精深的诗歌翻译功力,在一定程度上,加深了他对象征主义诗学的理解。三者构成的互文性,也为我们研究其象征诗学提供了新思路。新时期,面对繁复的诗歌现象,我们重新解读梁宗岱的象征主义诗学,既要正视其诗学操作性不足的现实,更要看清其诗学的超前性和现代性。他对于诗歌形式的理解,对于传统负责审慎的态度,成为了今后诗歌发展的宝贵经验。