“领导”早在中国春秋战国时期和西方古希腊时期就成为了一个备受人们关注和思考的问题。在西方文明中，柏拉图是探讨领导理论的先驱，在他的全部著作中就已经开始关注领导伦理的问题，反应出领导伦理对于领导活动和整个社会生活具有的影响和价值。在柏拉图看来，《理想国》是以正义观与人治观为理论基础的哲学王统治的最佳理想模式。他的领导思想就是将政治生活与个人价值的实现完整结合，最终体现善的政治。　　 在柏拉图政治思想中，一个最重要问题就是国家是由什么样的人担当统治者来最终实现国家的正义这个善的理念。“哲学王”思想是柏拉图领导思想的核心，他认为治理国家的最合适人选应该是把知识、美德和权力结合起来，兼有政治家品德和政治技艺的贤人。哲学王具备最高的知识，把握绝对的善，洞悉万物的本质，是道德、价值和规范的化身。柏拉图的领导思想是在“正义”理念的推动下产生和形成的，正义是衡量统治者和政治制度是否具有正当性的价值标准，同时也表明他所设计的国家是一个符合道德正义标准的理想国家。贤人政体也最能体现和捍卫普遍的正义。在《理想国》中，把哲学家培养成领导者是正义城邦实现的关键，同时其理性统治的本质也决定了哲学家必须成为统治者。柏拉图的领导思想不是凭空产生的，它是社会时代的产物，是当时尖锐复杂的社会阶级斗争的反应，是人类认识史中的一个重要环节。　　 现已有的研究都是从柏拉图著作中摘取部分内容来研究其领导教育体系，对于领导者的研究不能局限于单一的视角，本论文试图从领导伦理学的学科视角的选择出发，深入其著作研究，站在时代境遇、社会环境和思想境遇下，来揭示柏拉图领导思想的完整性和系统性。