以现象学和阐释学为基础的接受美学，提倡文本研究从“文本为中心”转到“读者为中心”，关注读者对文本的接受以及对整个文学作品的构建作用。翻译作品作为一种文学形式，其研究也应当充分考虑读者对翻译文本以及译者翻译活动的影响。由于长期受原语中心论的影响，翻译研究主要以原文的可译性和译文的可读性为出发点。接受美学的介入为翻译提供了一个崭新的研究角度,启示译者在翻译中应充分考虑读者对译文文本接受能力，即读者“期待视野”并力求实现文本与读者的“视野融合”。《吾国与吾民》是一部向西方读者介绍中国文化的著作，它包含了丰富的中国俗语、成语等文化词汇。林语堂在作品中准确生动地翻译了含有中国文化元素的语句，向读者展现了中国文化的韵味，收到了良好的效果。本文在简要介绍接受美学中的几个重要理论后，分析了该理论对翻译的启示作用，并以《吾国与吾民》中林语堂对中国文化的翻译为例，从接受美学理论中的隐含读者、期待视野以及视野融合等方面进行了系统的分析。文章指出，译文读者在翻译中发挥了重要作用，翻译的目的是达到译文读者和原文本间的视野融合。这就要求在文化翻译中，译者首先应考虑到译文读者的接受水平，以使读者充分接受译文；其次要注意翻译中原文本的“未定点”，即在文化翻译中，译者应留给译文读者充分的想象空间，以增加读者的阅读趣味，实现文本价值。在多元文化共存的背景下，译者在对文化元素的处理上，应该以文化交流为导向，认识到读者对译文文本的构建作用，而不应拘泥于文本本身。