异化作为一个哲学概念源远流长,而在近现代才将其作为一个纯粹的哲学论题加以研究和追问。马克思在深入总结和综合费尔巴哈的人化史观、赫斯的行动哲学、黑格尔的劳动辩证法、古典经济学的劳动学说和空想社会主义的基础上创造性的提出了异化劳动理论。卢卡奇从马克思寻求人的类解放的逻辑上出发，利用物化理论延续马克思尚未解决的异化问题。揭示了工业文明和商品经济的畸形化所造成的人从属于物、受制于物的诡异现象，为人的类本质解放奠定了坚实基础。论文旨在使人类颠覆性反思自我价值性问题，使人实现对自身类本质的确证，使历史文明进程为人的合理需要而进步。论文系统分析了异化概念的产生根源及发展脉络，科学厘清了马克思异化理论和卢卡奇物化理论的内在逻辑，同时将二者的观点与所处时代有机结合，既注重二者的一般性特征,更寻求各自的内在特质,对二者的理论内涵进行探析和比较，并力图通过这种有效对比对卢卡奇的物化理论做出合理的历史定位。针对当今社会异化的种种变异形式及表现特征，课题就如何对社会存在的一切异化或物化现象做出符合自己时代水平的批判和消解进行了深入探讨，对当今中国社会实现快速、全面而科学的发展具有一定的价值意蕴。论文主要采用比较分析的方法。通过深入研究和阐释马克思异化理论与卢卡奇物化理论的逻辑构架对二者的异化思想进行深入、系统和全面的比较，剖析二者异化思想的异同，从而有效探究消解异化症结的现实途径。