自从人类诞生以来,人性这个问题就在世界范围内形成了一个十分重要的议题。古今中外,无论是哲学家、科学家,还是宗教信徒等等对此都有着不同的观点,其中一些具有一定的影响力,但也有一些则被遗忘了。在西方哲学史上,托马斯·霍布斯基于其治国理论的人性概念,曾多次受到赞许或遭到驳斥。而在中国历史上的韩非,其思想虽不是主流,但他同样出自于政治理论而提出的人性概念,却在许多方面都有着相当大的影响力。霍布斯认为人性的恶不仅是天生的,还是不可以改变的。因而,他的哲学思想并不在于改变人性,而在于围绕“性恶”来构建一种体系,使之被控制在其中,于是“利维坦”就这样诞生了。虽然韩非也承认人的本性带有恶,但他认为人的这种本性恶是从人性自私的角度上而言的。茫茫大千世界,可以说人从一生下来就带有私有的观念。因而,他的哲学思想也就为他的“法”的理论服务。而围绕霍布斯和韩非人性思想的同与异进行研究可以帮助我们发掘他们哲学思想中许多不为人知的独特性,包括时代、历史和地域上的差异。这篇论文由四章构成:第一章是整篇论文的导论部分,我将全面地介绍其他研究者所关注的研究领域和问题。第二章讲述霍布斯和韩非的人性思想内容,对二人的人性思想渊源及其基本内容作简要概述。第三章是本论文的重点,着重分析霍布斯与韩非在人性思想方面的相似之处和不同之处,以此达到比较的目的。第四章是进一步讲述霍布斯和韩非的人性思想及其对现代社会的启迪。总而言之,这篇论文仅是一次尝试,尝试着将西方的知识“带给”东方,将东方的智慧“传递给”西方,使我们的世界更加美好。霍布斯对哲学的贡献毋庸置疑,而他对16世纪乃至今天的影响也有目共睹。然而,他极端的物质主义,使他的想法仅供人们讨论和研究,却从未实施过,这是他对情感、情绪等非物质因素存在的可能性的否认而导致的,但这却是他的思想对今人影响的本质。韩非的思想十分清晰,也很实用,但他在前辈诸家的阴影下,从未获得过他应得的认可。韩非从来不否认人类的情感、情绪的存在,因为他相信人的善,这一点不同于霍布斯。这篇论文试图将霍布斯和韩非的思想予以“接近”、“结合”、“更新”和“传递给”人们,其最终目的就是让人们思考这样一个问题:我们从这两位思想巨人口中所习得的一些东西是否真正值得。