老子所谓“道”的运行规律主要包含三个方面:相反对立、循环往复以及道法自然。描摹天地自然运行规律的太极图是这一思想的一个形象概括。谭恩美在其小说《接骨师的女儿》中至少探究了四个方面的二元关系,即人类与自然,善良与邪恶,瞬间与永恒,以及在场与缺场。总体来看,这四个二元关系均体现了事物和其对立面之间的相互依存和相互转化。在人类和自然的关系上,小说突出这一关系中自然的重要地位,说明人类并不是凌驾与自然之上,是自然的主宰,而是大自然的一个部分,受自然的制约。小说主要通过对宝姨从邂逅爱情到婚日变故,以及在刘家和女儿相依为命直至含恨离世的经历的叙述,演绎了个人与个人之间以及个人与社会之间存在的一善一恶对立。宝姨和刘露玲母女二人的罗曼史中,男性一方都曾用浪漫诗文表达爱意,瞬间脱口而出表达爱意的诗文终成一个家族永久的记忆。宝姨婚前的唯一留影,将她昔日的容颜归于一瞬,家族对照片的传承也将当时的瞬间化为永恒。两对母女极其相似的生活经历在暗示着一种往复轮回,前人的遗物在后代人中发挥作用则是一种缺场的在场;龙骨在人间的重要功用也在阐释缺场与在场之间的转化。这些都和太极图所表述的“道”的运行规律不谋而合,因此本文将该图作为一个思维原型来概括《接骨师的女儿》中的道家思想印迹。小说具有道家印迹这一事实最终要归根于道家思想作为一种集体无意识穿越时空在谭恩美这一移民家庭的承继。小说中的道家印迹同时也体现了作者作为人文学者承担了为当下社会做深层思考的责任。