一部人类发展史,就是人类不断认识自身并得以完善的历史。追求完善是人终其一生的价值目标,完善思想作为人之生存意义和价值旨归,直接关系到发展方式的合理性。人类史上,自人有了意识就面临生存与发展的问题,蒙昧人到野蛮人再到文明人的发展;各种神话传说、图腾崇拜盛行、宗教上帝信仰、完人神仙愿望;人类从宗教禁锢中脱离,古希腊崇仰人的理性,理性高于一切;文艺复兴时期,对神与上帝的关注回落到人的身上,启蒙运动进一步发展理性的权威;中国传统思想史对人的考察……。种种现象表明,对完善的孜孜追求是处于各时代的人梦寐以求的精神归宿,由于发展本身的不可抗拒性使人无法逃避而必须加以解决,人不可能退回至族前与自然和谐共生的原始状态,人必须优先发展人自身与理性,使自己成为自然与自我的主人。诚然,人的理性使人不断从野蛮中解脱,不断地发展、创造自己。事实证明的确促进了世界文明的演进,同时也为世界带来沉重的灾难,甚至危及到人的生存与发展,人凭借着理性力量征服了自然,创造了一个比神话故事、乌托邦幻境还要美好的物质世界,表面上看人获得了一种体面的生活,一种相对较完善的理想模式。然而理性既是人的福音又是人的祸根,这种看似完善的背后潜藏着一颗定时炸弹,现代人过得并不如意,人沦为自己亲手制造出来的武器的奴隶,尽管新的发明创造层出不穷,但人却被错综复杂的方式所迷惑,不能觉察到这些发明只有用于人的完善这一目的时才有意义可寻。故此,本文在厘清人类历史演进逻辑的同时,深刻分析文明时代中西方对人的探索,并尝试从马克思主义人学的视角对完善概念作以界定,并阐释完善概念的属性特征。同时探讨人的“非完善性”的特质,顺着这一发展脉络思考现代人生存境遇,寻找资本逻辑、技术理性、精神彷徨等非完善性现象背后真正的原因,找寻西方马克思主义“总体的人”及其生成的诉求。通过对哲学人类学、人本主义心理学、教育学、马克思主义人学等人性思想的相关探寻,对人的完善这一思想有一个深刻的认识,尤其生活在当代的人们深切感受社会的飞速变化及知识、科技、财富的增值使人们欢呼雀跃的同时又空虚落寞,正如狄更斯在《双城记》中说道,“这是最美好的时代,这是最糟糕的时代”,美好在于发展方式变迁过程中的人取得的飞跃式的进步;糟糕在于市场化下技术泛滥到人无法控制反而被附着。不可否认,只要人活着,就摆脱不了躯体的束缚与精神的纠缠,正是这种束缚与纠缠使他渴望完善。哲学作为时代精神的精华,介入了完善问题的研究,本文结合其他学科对人的完善揭示,更加凸显了马克思主义人学对完善与发展的澄清,对现代人何以完善进行冷静反思,并结合中国当下发展状况,在构建中国特色社会主义过程中运用合理的发展方式,方可理解“完善性”的理论内涵并在我国得到切实贯彻的努力方向,这也是现代人的当务之急。