知行观研究的是知和行的关系问题，在马克思主义哲学中就是认识和实践的关系问题。毛泽东在《实践论》中对这一关系进行了详细的探讨，但冯契把知行关系引进广义认识论后，又有了新的发展与不同的意义。 冯契首先从实践出发论证了物质世界的存在，确立了唯物主义认识论的前提，并在此基础上说明了认识为什么要以实践为基础以及从感性认识到理性认识的飞跃，从而对认识是如何在实践的基础上发生的做了进一步的发挥。理性认识并不是认识的最终目的，它总是要用来指导实践。从狭义认识论即把认识仅仅看成是对对象本质的把握的观点来看，认识需要经过一个中介才能够实现向实践的飞跃，这种观点的一个缺陷是不能在认识中找到认识向实践转化的内在动力。而冯契从广义认识论出发对认识运动的内在结构进行了分析，认为认识论、方法论、价值论三者是统一的，因而包含着向实践转化的环节。为此，我们要自觉地坚持“化理论为方法，化理论为德性”的原则以做到认识和实践的统一。再次，认识和实践的交互作用又是一个“认识世界、认识自己，改造世界、造就自我”的过程，这是一种新的天人合一理论，人正是在这一天人互动的过程中实现自由的。