五方佛是密教信仰体系的核心神灵,它有胎藏界五方佛与金刚界五方佛之别。五方佛的形成标志着密教庞大神祇组织的体系化,毗卢遮那佛法身观与五佛五智的建立标志着密教思想的理论化,五方佛曼荼罗则体现了密教信仰的高度象征化与仪式化。中国汉地五方佛图像由于受到汉文化的影响,发生了复杂多样的变化,具有鲜明的时代特色和地域文化特色。本文旨在释读中国汉地五方佛图像,包括在汉地密教佛造像中遗存数量最多、变化最多、以其他形式出现的毗卢遮那佛图像,进而探究汉地五方佛图像的造像特点、演变过程以及思想内涵。本文大致分为五个章节。第一章着重探讨了五方佛组织结构的形成。从方位佛角度对五方佛的渊源进行了考察;大乘经典中四方佛与净土信仰相结合并得到流行,且这些经典又具有一定密教色彩,从而引起密教经典编撰者的关注;毗卢遮那佛与四方佛于早期密教持明密典中加入密教神灵体系,后分流发展,进入曼荼罗的重要位置;《大日经》确立毗卢遮那佛的独尊地位,并在继承《一字佛顶轮王经》四方佛的基础上最终形成胎藏界五方佛;《金刚顶经》则在继承《大日经》与《不空羂索神变真言经》四方佛的基础上最终形成金刚界五方佛。第二章梳理了汉地五方佛的图像资料。搜集范围以汉地汉传密教五方佛图像为主,兼收汉地藏传密教、云南大理地区白传密教的同类图像;年代范围主要集中于唐至清代。本章按照年代顺序将汉地五方佛图像遗存的流布划分为三个阶段,每个阶段又与中晚期密教真言、瑜伽、无上瑜伽密教的发展过程相对应,并对汉地五方佛图像遗存在不同阶段的分布情况与特点进行了分析。第三章主要对汉地五方佛图像的造型特点与形象演变进行了研究。本章对汉地五方佛图像的造型内容,即发式、冠形、着衣、佩饰、佛座等的源流、风格、特征进行了研究。就汉地五方佛的形象提出菩萨形与如来形的类别划分,前者可分为半菩萨装和全菩萨装,后者又可分为有饰如来形与无饰如来形,据此分类对汉地五方佛图像的演变过程及其特点进行了探究。第四章重点研究了汉地毗卢遮那佛图像的手印变化,这是汉地五方佛图像与其他国家和地区五方佛图像最显著的区别。本章总结了汉地毗卢遮那佛图像中出现的7种手印,重点对胎藏界毗卢遮那佛之“定印”、金刚界毗卢遮那佛之智拳印和转法轮印的内涵进行了阐释;对汉地毗卢遮那佛图像手印的新样式,即最上菩提印和现智身印的源流、内涵以及流行的原因进行了辨析和探究。最后,对印度、中国与日本的五方佛图像类型作了比较研究。本章梳理了五方佛图像流变过程中出现的3种类型的组合图像,即胎藏界毗卢遮那佛与八大菩萨、胎藏界毗卢遮那佛与金刚界四方佛、以一面或四面毗卢遮那佛为中尊的金刚界五方佛图像。对汉地出现的3种新类型即胎藏界毗卢遮那佛与金刚界八大供养菩萨,金刚界毗卢遮那佛与八大菩萨,胎、金两界毗卢遮那佛与八大菩萨及八大供养菩萨等组合图像进行了解说,并分析了图像题材与密教发展的内在关系。