汉代是我国历史上一个很重要的时期,中华民族的主体汉族就是在这一时期形成的;汉代的家族文化也十分发达,至迟在西汉武帝时期,世家大族就已经发展起来了。东汉明帝建初年间韦彪上书说:“士宜以才行为先,不可纯以阀阅。”这从一个侧面说明了世族大姓已经形成一股势力。虽然世族制度受到攻击,但不能否认,雄厚的经济基础,家中大量的藏书,确实使世家大族中涌现了一批引领当时时代先风的博学之士。如两汉著名的大族京、张、王、刘都涌现了一大批优秀人物。文章对贯穿两汉的扶风班氏家族进行探讨分析,试图发掘出两汉扶风班氏家族的内在精神,这对两汉时期文化的研究具有重要意义。文章通过对两汉扶风班氏家族的剔爬梳理,从扶风班氏家族的渊源开始挖掘,仔细考察了两汉扶风班氏家族的家族特征及家学家风,并通过其思想传承方式及特征,选取了两汉扶风班氏家族具有代表性的几个人物进行文学活动上的分析,就总体来说,两汉扶风班氏的文学创作缺乏灵动飞扬的气氛,厚重有余而灵气不足,不过,汉初相对自由的学术氛围,战国时代流行于齐地的仙道思想,儒道互补,特别是又受楚辞的影响,使得两汉扶风班氏的文学创作呈现出纷繁多姿,绚丽多彩的一面,两汉扶风班氏又表现出了浪漫的精神和理性的思考;文章最后对两汉扶风班氏家族文学活动中颇具争议的一些问题进行了考订,并提出了自己的一些看法,如关于班固的《咏史诗》“质木无文”问题、班婕妤《团扇诗》真伪问题及文学史上对两汉扶风班氏赋作的评价都进行了探讨分析。文章认为两汉扶风班氏家族个性突出,旗帜鲜明,他们的文学色彩鲜明,在赋、诗、史传文学等到方面都取得令人瞩目的成就,在中国文学史上具有十分重要的意义。