从古到今,在中国数千年历史文化发展的长廊中,龙故事一直伴随着人们的日常生活。中国人自称为龙的子孙、龙的传人,可见,中国人对龙的崇拜发自内心,北方地区影响较广的“秃尾巴老李”,南方地区流传众多的“桩巴龙”,岭南地区最有特色的女神信仰,自北向南的传播过程中,龙一直在中国人心中占有重要地位。笔者共搜集了242篇掘尾龙的相关文献,包括记载掘尾龙的各类史料、著作、期刊,以文学地理学的视角分析掘尾龙故事在不同地域的演变结果和特征,以及掘尾龙故事在不同的社会民俗中所呈现的文化面貌,从中解读到掘尾龙故事在“黄河流域”、“长江流域”、“岭南地区”三大地区不同的文化背景下蕴含的文化差异,以及在南北文化的融汇贯通中掘尾龙的形象在人们心中一直发生转变的原因。论文就以往研究的学术史回顾,主要对黄河流域掘尾龙故事的水神崇拜、长江流域掘尾龙故事的慈孝文化传播、岭南一带的女神信仰等的研究进行系统性的归纳分析,以“文献研究法”、“文学地理学研究方法”、“比较研究法”来探索掘尾龙故事的演变,用文学地理学的视角探究掘尾龙故事在不同地域的文化内涵。黄河流域掘尾龙故事以农业叙事来呈现人们的水神崇拜。黄河流域的农耕文化与水有着密切联系,远古时期人类滂水而居,目的是为了便于农业灌溉,水是人类维持日常生活的必要资源。不光是人类需要水资源,农作物的生长同样需要充沛适量的降水,古人为了祈求适量的雨水常常祭祀各类水神,特别是祭祀集大成之水神——龙,所以黄河流域产生了水神崇拜。掘尾巴龙是丰产水神,在这里主要表现为龙珠的象征意义,普通人吞下龙珠便化为龙神,龙神可以为人们带来风调雨顺,优越的气候为农业丰产创造了良好的条件,因此龙珠一方面代表着雨神,另一方面同样也是财富的象征。但掘尾龙也有负面的一方面,会带来水旱之灾,所以成为人们祈求的对象。长江流域掘尾龙故事的伦理叙事显现出浓郁的慈孝文化。掘尾龙故事透露出中国传统的慈孝文化,论文由此探究长江流域的慈孝文化起源及其盛行的原因。在长江流域慈孝文化的影响中掘尾龙故事有了新的文化内涵,掘尾龙本身的形象和故事内容都有了长江慈孝文化的影子。故事中“祭母报恩”、“掘尾报恩”的龙子尽孝事迹中,龙子以不同的方式表达着他对已故母亲念念不忘的养育之恩,这些事迹均体现了龙子不忘母恩的中国慈孝文化。岭南地区掘尾龙故事的女性叙事基于深厚的女神信仰传统。岭南地区遗留的母系氏族社会彰显了龙母在人们日常生活中的深远影响。龙母信仰在岭南地区广为流传,在母系社会文化的濡染下,龙母成了兼具多种神职的女神,为人们出海保驾护航即成为保护神,古人注重传宗接代的宗族观即成为生育神,保佑人们从海上获得经济来源即是财神,人们从内心敬重龙母,除了祭拜龙母之外还为她设庙宇、建祠堂。中国掘尾龙故事的历史地理文化成因的研究,分析这类故事在文学地理学视域下的地域变化之维、时间变化之维、时空交替变化之维。不同地区所蕴含的掘尾龙故事中的水神崇拜、慈孝文化与女神信仰,源于人类对于农业、传统文化、日常生活等问题的不倦探求,实质是人类的一种精神寄托和内心愿望。