柏拉图开启意识哲学先河之后,在相当长的时间内,意识哲学居于绝对的主导地位。以此为基础的意识美学坚持,审美仅作为意识活动,不关乎肉体,排除了欲望。直至19世纪叔本华、尼采的出现,身体主体开始从意识主体中孵化出来。特别是尼采,明确地否定意识优先论,肯定身体与感性生命。尼采主张身体作为真实的存在,不仅是肉体的身体,更是强有力的“强力意志”的身体。文章通过超人、永恒轮回、道德、艺术等方面具体阐述其身体美学内涵。文章主体部分分四个章节：第一章通过从尼采自身的身体状况和个人兴趣爱好的小背景,以及当时所处的时代背景和传统身体观这一大背景出发,探求尼采身体美学的缘起。第二章具体阐述尼采身体美学的内涵。首先对尼采身体美学中的身体概念的理解,分两个层面：肉体和强力意志；其次从正面角度肯定身体,分析超人和永恒轮回；再次从反面角度分析身体与道德的关系,指出奴隶道德是身体发展的阻力,从而要求信仰身体；最后分析身体与艺术的关系,以及阐述艺术对身体的解救。第三章通过比较分析罗蒂、福柯、舒斯特曼对身体的思考,指出当代身体美学发展的概况以及与尼采身体美学思想的渊源。第四章分别阐述尼采身体美学对西方哲学界和中国思想界产生的影响,以及指出当下学习尼采身体美学的现实意义。