西汉前期的政治变动,始于社会思潮的影响,社会思潮促成了汉初统治思想与政策的一系列变动,而士人正是其中的参与者和推手。他们的思想及命运换个角度来说代表了汉初的政治走向。贾谊是汉初重要的政治家,也是士人的代表,其思想主张在汉初政治上占有很重要的地位。对于贾谊,前人已经有过很多深入的研究,这篇文章所要探讨的重点则在于贾谊思想主张中的三个方面:“改正朔、易服色”、“禁止私铸”、“众建诸侯而少其力”。这三个措施大体上概括了汉初的社会问题,皆体现出贾谊对于社会统一秩序的强调,这也正是儒家大一统思想的体现,都是为了巩固中央集权而提出的措施。然而这三个主张却牵涉到西汉前期的政治背景,文帝是在诸吕乱后由元老功臣们排斥了宗室的力量将他扶植上台的,势必要采取与吕后当政时期有所不同的统治思想和统治政策来安抚功臣和宗室,也就相应造成了汉家政治在文帝时的转变。贾谊的这些主张虽然有针对性,但会深深触犯到功臣和宗室双方的利益。这就和文帝的统治思想相矛盾,时势没有给予其主张实施的空间,其仕途不顺也就成为必然,他的命运其实也就代表着汉初士人的总体命运。文章就以贾谊这三个主张内容来论述西汉前期的政治状况,探讨形成这些问题的政治背景,阐发贾谊主张的针对性及可贵之处,论述贾谊主张而不被文帝所用的深层原因,并从一个侧面探讨贾谊作为士人代表与西汉前期政治之间的关系,以期对西汉前期政治变迁有新的认识。