若将左翼文学的限定范围放在1928-1937年间,那么左翼文学就是整个中国现当代文学中无产阶级革命叙事的开端,也是知识分子和底层民众阶级文化身份建构的开始。从身体的角度考察左翼之初的创作,我们会发现文本在革命狂想之外潜在地暴露了从“小我”走向“大我”、从个人走向集体的过程中作家主体自我的摇摆不定以及文化身份转变过程中艰难的自我超越。而在1932年以后,左联政治权利思维的集中化加强了左翼作家对阶级斗争文艺观念的深入,书写对象也从知识分子的刻画转而开始注重对工农形象的塑造。而如何唤起他们的反抗意识并成功完成思想改造就成为革命集体争取这些主要革命力量的重点。在左翼十年的创作历程中,丁玲、白薇、萧红等女作家从女性的身体体验出发,写出了女性在革命时代特有的生命体验。本文在绪论部分主要概述该论题选择的依据和左翼文学的涵盖范围,并对身体与身体叙事这两个关键词作必要的阐释和界定,同时,在分析左翼文学身体叙事相关研究现状的基础之上,提出本论题的研究思路与重难点。第一章是对“革命身体”产生的历史语境作顺延式的概括与梳理,主要从晚清的身体改造、五四的思想启蒙和左翼时期阶级身体的建构这三个阶段进行分析,发现在现代性发展进程中身体观念更新的背后实则从未脱离国家思维的管控。同时,每一种身体存在形式的变迁都不是突然的嬗变,而是时代发展的要求下社会与历史共同选择的结果。第二章主要具体分析左翼早期创作中普遍流行的“革命+恋爱”模式,发现早期左翼作家借身体对革命所进行的浪漫化想象中甚至超出了以往的社会心理,也体现了左翼作家对身份转换的不确定性。其中,茅盾以宏大叙事的方式,通过对“时代女性”身体的塑造表达了对阶级意识的独特体认,揭示了政治乌托邦背后的革命“真实”。而不同于男作家的主体思考,丁玲与白薇等左翼女作家从自身体验出发,发现了新女性与革命之间的鸿沟。第三章主要是对1932年左翼创作视野从知识分子转向底层大众后的身体叙事进行研究,揭示出革命的事实是无产阶级革命集体吸纳个体革命力量过程中利用他们革命的萌动意识,实现压迫者与受压迫者之间身体苦难的转移,并对他们的欲望身体进行更为集中化的压制。此外,以萧红为主体的左翼女作家在主流话语遮蔽下写出了中国最古老最贫穷的乡土大众如何生存的问题,实现了对普遍化的主导意识形态话语程式的突围。结语部分则是对整个左翼文学身体叙事作历史性地思考,认为早期左翼身体叙事的情绪化写作是因时代青年懵懂的革命思想和情绪化的反抗意识。而之所以对工农群众采取身体规训与思想改造并行的发动策略,是源于他们革命思想的不彻底性。最后总结道左翼文学的身体叙事具有其自身的独特性和历史合理性,以及不可取代的文学史意义。