《故事新编》是鲁迅研究中争议较大、最为褒贬不一的一部集子。这些争论主要集中在《故事新编》的体裁、创作方法及油滑的性质等几个方面，多侧重于从社会价值评判的角度去研究和理解《故事新编》。本文则力图把《故事新编》置放到鲁迅的创作生涯中去理解，并以此来透视鲁迅意义建构的过程，进而展示出《故事新编》的价值和意义。 全文由小引、正文、结语组成。 小引简介了《故事新编》研究的一般情况，确立了本文立论的前提。 正文分神话的消失；“油滑”与神话的消解；关于《故事新编》时间形式的考探三个部分。 第一部分“神话的消失”，将《故事新编》的文本贯通起来理解，其中从主人公的变化、取材范围的变化、主人公与环境关系的变化上都可见出一个很明显的神话消失的过程。这种神话的消解是时代风云变幻使然，与五四思潮神话性的消解具有同步性。五四思潮的神话性表现在整个民族渴望富强新生的强烈愿望、五四时期人们的感知方式、五四意识形态及知识阶层内普遍存在的英雄情结（或曰英雄意识的无意识投射）等几个方面。伴随着历史的变化，五四神话逐渐消失，与此相应，鲁迅对自我及知识分子的理解变得愈益清醒和成熟，促成了《故事新编》中神话的消失。 第二部分“‘油滑’与神话的消解”，指出“油滑”不仅是一种辛辣的讽刺和批判，消解了中国传统文化的神话，而且鲁迅用“油滑”写出了英雄、神、特异之人的尴尬落魄甚至是狼狈，意味着鲁迅对以启蒙心态为表征的英雄情结的否弃与质疑，是用看似无意义的方式来对抗启蒙生涯中因异化而生的虚无感、无意义感，是鲁迅生命内在紧张的否定性释放。“油滑”剥去了历史上各种神性的涂饰，《故事新编》展示了一个碎片式的喧嚣不已的世界，照出了人在世生存的沉沦性，它显现了黑暗，．也由此遥指着光明。但“油滑”作为一种不成熟的形式，仅只是强调了人的被动性、无根性，而没有看到沉沦在世的人也有种种超越现实的可能性。这也正是它为鲁迅所贬抑的深层原因。 第三部分“关于《故事新编》时间形式的考探”着重分析《故事新编》＊”的时间形式。《故事新编y‘古今杂揉”的时间形式非常独特，不同于卵呐喊凡《访惶》静止固定的圆形时间，它开放自由、充满了动感，否定了简单的线性时间形式，呈现出一种新的过去未来现在同时到场的生命时＿间向度，是充满了创造性的生命时间向度。通过这种时间形式，鲁迅实则在呼唤塑造新的民族精神，从而建构着民族精神重塑的新神话。 结语再次点题，指出《故事新编》之于鲁迅意义建构的关系，及其对今天的启示。