山西明清时期佛教地狱信仰研究

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宋辽达成澶渊之盟并不是一蹴而就。在宋真宗即位后,宋辽关系经历了从对峙到战争,在战争中缓和,最终达成和议三个阶段。而在这三个不同的阶段,宋真宗分别采取了不同的对辽政策。刚即位的宋真宗拒绝接受大臣遣使辽方修好的建议,对辽采取了强硬的外交政策,积极战争准备。咸平二年(999),辽军南下侵宋,宋辽进入战争,结束了长达十年的对峙。辽军撤走以后,宋朝内部社会矛盾因宋辽战争而激化,以致内地州县动乱四起。尤其是,
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大不里士位于伊朗西北部,始建于公元前3世纪,中国古称“桃里寺”。大不里士作为伊朗东阿塞拜疆省的省会,是伊朗最古老、最重要的城市之一,也是东、西方交通与经印度洋到达伊朗和俄罗斯的南北交通的会合点。自13世纪以来,伴随着丝绸之路的兴衰,作为丝路沿线重镇的大不里士经历了曲折的发展。18世纪末期,随着伊朗恺加王朝统治的开始,大不里士的城市发展也出现了一些变化。本文从19世纪大不里士的城市发展入手,分析了这
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营造是民间叙事的经典题材。在中原古代营造叙事传统的基础上,南侗地区形成了具有鲜明地域特色的营造叙事。汉族文化与侗族营造叙事密切相关,主要体现在“人牲奠基”“工匠反制雇主”“神仙助人营造”三类母题。经过加工改编的侗族营造叙事文本呈现与当地风俗、事件、建筑等相结合的传说化倾向,具有纪实性、解释性、警示意义,及以人作为文本中心角色的叙事特征。南侗地区的侗族营造叙事是各民族交往交流交融的生动案例。
期刊
本文以战国时期为时间范围,以三晋地区为空间范围,通过文献资料和考古资料的充分运用对战国时期三晋地区的胡、狄、戎等少数族群进行研究。其中第一、二、三章为戎、狄、胡族源、分布的研究,第四、五章以宏观视角去探求整个战国时期族群的迁徙以及社会生活状况,透过胡狄的社会生活等方面去探讨战国时期戎狄的“华夏化”过程以及北方长城地带“边缘化族群”的融合。战国时期三晋地区的狄族主要是由春秋中晚期东迁而来的河西白狄构
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个体的老化是一个复杂的过程,其伴随着多种感觉与认知机能的衰退,而这些衰退表现在阅读过程中常表现为老年人特有的“阅读困难”症状,具体而言,在眼动上表现为阅读时间与注视时间增加,向前眼跳幅度减少,注视次数与回视次数增加,知觉广度缩小。但是老年人不同机能的衰退分别对阅读过程产生了何种影响,目前还不清楚。以往研究同时发现,对比度是一个影响视觉加工的重要变量,降低文本对比度将导致视觉提取上出现困难,这种困难
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目的 分析蛇咬伤患者接受中西医结合护理的效果。方法 选取2020年1月至2021年12月三明市中西医结合医院收治的160例蛇咬伤患者为研究对象,按照随机数字表法分成观察组(80例)和对照组(80例)。对照组患者给予常规蛇咬伤护理,观察组患者给予中西医结合护理。比较2组患者的肿胀消退时间、疼痛缓解时间、住院时间、患肢周径差、负性情绪和并发症发生率。结果 观察组的肿胀消退时间和疼痛缓解时间均早于对照组
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现在还是未来?考量不同时间点上的损益来进行决策是每个人乃至整个国家、社会都时常面临的问题。但是在跨期决策中始终存在延迟折扣现象,也就是赋予未来收益更低的当前主观价值。如何助推决策者常怀远虑,追求长期高收益而不是当前的低收益一直是研究者致力解决的问题。愉悦使人目光长远,恐惧令人狭隘短视,超越快乐临近恐惧的敬畏情绪会对跨期决策产生怎样的影响?本研究采用三个实验逐步深入探究敬畏对跨期决策的影响及其心理机
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抗日战争爆发后,晋察冀根据地建立,为保证党政军民的通讯联络、报纸发行等工作顺利进行,晋察冀边区邮政由此建立。它在抗日战争和解放战争期间及时沟通了上下级、区内外、前后方之间的交通联系,支援了战争,为新中国人民邮政积累了经验。对晋察冀边区邮政进行研究,不仅有利于了解晋察冀根据地的政治、经济、文化等,也有利于从全国视角下研究晋察冀邮政与同时期其他根据地邮政的地域性差异,以此丰富对中国近代邮政史的研究。文
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社会善念是指个体在人际交往中善意关注、尊重并保护他人选择需要和权利的倾向。在实际生活中不仅能够促进人际交往的顺利进行,还能够帮助个体更好地适应社会,从而推动社会的和谐发展。社会善念是亲社会领域新近提出的概念之一,自提出以来就被认为是一种低成本的亲社会倾向,相关研究也发现社会善念与亲社会有着类似的神经生理基础。自我控制作为个体有意识的对自身的认知、情感和行为进行调控的过程,被视为影响亲社会表达的关键
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中华文明的演化是一个多元并进的过程,参与这一过程的,不仅有华夏文明,也有内亚文明,甚至还有外亚文明。推动这一共同路径发展的重要阶段主要是政权分裂、族群交融的魏晋南北朝时期。这一时期,在传统语境中往往被描述为“五胡乱华”的激烈交锋。而直接承载这种交锋的主要是北方城市,尤其是文明过渡带上的边城。它们成为了多元文明的交汇区,平城即其一。战国时期,赵国在内亚族群的生活区域建制,雁北正式纳入华夏统治圈。入秦
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