大凡提及民国时期乡村建设运动,多数集中于以晏阳初和梁漱溟为代表的世俗乡村建设。其实,基督教也是其中一支重要力量,它不仅是乡村建设的先驱,而且在平民教育、农业改良等方面做出了杰出贡献。作为华北地区基督教会乡村建设的代表省份之一,民国时期河北省基督教会的乡村建设有其独特的发展历程。基督教会乡村建设运动在河北的兴起和发展,并不是一个偶然事件,而是许多外在的国际因素和内在条件下的产物,包括社会福音思潮在中国的传播,美国农业传教运动的传入,教会的“本色化”运动及河北地区乡村的状况等。基督教会的乡村建设分为基督教差会进行的乡村建设活动,教会社会组织进行的乡村建设活动和学生组织进行的乡村建设活动。这三类组织进行活动的侧重点不同,但均以平民教育、农业改良为主,开展的乡村建设活动相得益彰,互为补充。排除教会不可避免的宗教动机外,其活动一定程度上缓解了农民的贫苦程度,改变了农民的生活面貌,改良了农村落后的手工业,对河北地区农村的发展起到了积极的促进作用。河北基督教会乡村建设获得了长足发展,也取得了令人瞩目的成绩。但在发展普及程度和广度上与中华平民教育促进会、淳化镇乡村实验区还存在一定差距。基督教会在河北的乡村建设运动,是基督教在河北乃至中国发展史上的重大事件,也是世界农业传教运动不可或缺的一部分。河北基督教会乡村建设的发展对基督教在河北的传播和教会自立自养本色化的实现具有重要意义。基督教会在乡村建设过程中所做的各种事工,对于推动河北地区乡村的发展进步作出了积极贡献。但由于教会自身因素和社会历史条件的限制,教会的乡村建设不可避免的带有一定的局限性。