在革命史的研究中,基督徒是一个常被忽视的群体.本文选取辛亥革命前十年至武昌首义这段时间,以武汉美国圣公会为讨论中心,论述了武汉基督徒宣传、支持辛亥革命的实践活动,探讨了原因.以刘静庵、胡兰亭、黄吉亭、曹亚伯、殷子衡等为代表的武汉基督徒利用教会阅报室日知会、文华书院进行反清宣传,通过教会积极营救革命党人,为武昌首义提供人力、物力支持,在辛亥革命时期担当着宣传者和协助者的角色.其中,日知会影响最大,被誉为武昌首义之源.可见,在近代中国内忧外患的时代处境中,武汉基督徒并不只是将目光投向天国、游离于社会之外的人群,耶稣基督舍身救世的精神和博爱情怀与其内心深处中国人的使命感得到统一.作为中国基督徒,他们为救国而积极"入世",反满思想、爱国情怀和宗教信仰在他们身上融为一体.但在这一群体中,中国神职人员和普通信徒对救亡革命与基督教关系的看法并不相同.对于刘静庵、张纯一、殷子衡等普通信徒而言,救亡考虑优于基督信仰,因救国而选择皈依,但对于胡兰亭、黄吉亭等中国神职人员而言,救亡和信仰是同等重要的.同时,鄂湘教区主教吴德施个人的开明、同情革命与"兼收并蓄、大度包容""涵盖群伦"的圣公会特性以及社会福音思潮对差会的影响都为武汉基督徒从事反清活动提供了有利条件.