本文旨在客观陈述1949年前后,近十万山东人迁台之过程、在台适应与发展以及返乡探亲后的心态转变与身份重构,展示其迁台及其后的生命历程及心理动态,管窥两岸血浓于水的骨肉亲情与融合大势。山东与台湾之间较密切联系可追溯至明清时期,主要以贸易往来和官员调动为主。明郑海商集团设立山海“五商十行”时,台鲁经贸关系已较为频繁,经对渡时期行郊的经营,开港之后两地实现直航,经贸往来日益紧密。1895年,台湾割让给日本,二者纳入国际贸易的范畴,以命令航线为主,贸易举步维艰,至光复初期逐渐恢复。1683年,康熙收复台湾后,即有山东人陆续去台,主要途径是莅台任官。据统计,在清朝统治台湾200多年里,莅台鲁籍官员达百余位,列各省之前茅,他们在台湾开发、治安整顿、吏治澄清、农业发展、教育普及等方面勋功卓著。此间,民众迁台者甚少。至1949年,始有大量山东民众迁台,初至时多带有一种“优越感”与“过客”心态。气候、语言等方面的差异,也使他们倍感不适,与“本省人”产生一定隔阂。更不幸的是,山东流亡学生抵达台湾后,由于军方强制编兵,导致“七一三”流血冲突、烟台联中冤案、台中事件等一系列案件的发生。“山东流亡学生案”也被称为台湾戒严时期“白色恐怖”第一案、外省人的“二二八事件”,轰动一时。鲁籍人士试图透过各种人际网络,希冀获得平反。这种情形,相对于白色恐怖时期其他军法案件,可以说较为罕见。但是,山东民众并没有因为上述案件所遭受的打击,而自暴自弃。他们通过创立同乡会、编订族谱、创办期刊等方式建立了依附于原乡地域关系上的新的社群网络,并积极调整心态,逐步与本省人接触,渐渐融入当地社会。他们胼手胝足、筚路蓝缕,在各行各业表现突出,成为台湾社会发展中不可忽视的中坚力量。1987年,两岸开放探亲,大量山东民众涌回故乡,见到分别四十多年的亲人,他们的感情创伤得到一定修复,也对“外省人”与“台胞”的身份产生困惑,心态发生了转变。在目睹了两地的差距后,他们积极为家乡发展献言献策,回馈桑梓,成为推动两岸交流与祖国统一的重要力量。