《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》并称印度古代两大史诗，它们在印度文学史乃至世界文坛上都绽放着耀眼的光彩。尤其是《罗摩衍那》，它对印度文学以及东南亚一些国家的文学的影响是非常持久而深远的。在过去的两千多年中，它被称为“最初的诗”，这部在人类童年时代创作出来的作品更加彰显了一种诗性的智慧，它更富有童年时代的纯真和质朴。所以，在这部作品中所体现的原始性它并不是野蛮的代名词，相反，体现的更是一种原始文化，是人类对社会、自然的一种最质朴的认知。文化人类学是伴随着知识全球化而出现的一门学科。而文学人类学则是以文化为纽带来探讨文学与人自身之间的关系。文学人类学这种研究视角带有跨学科的性质。这一理论是把文学置于文化和人类的大背景下来进行阐释，也为文学研究带来了新的启发。对于文本的阐释，实则是对文化的一种阐释。对文化的理解，也同时构成了对人自身的理解。关注文化，其实也就是关注人自己的命运。文学人类学强调了一种跨学科性、打通性（即将远古与现代之间建立一种联系和对话），同时这种研究视角关注被现代性所遮蔽的文学的治疗功能和禳灾功能。所以，用文学人类学的理论探讨《罗摩衍那》这部作品是有一定意义的。本文也将从《罗摩衍那》所包蕴的宏阔社会内容、《罗摩衍那》中的神秘文化、文学的治疗功能和禳灾功能这三个方面来进行探究。从而挖掘《罗摩衍那》背后的这些原始文化及其涵盖的包括历史、宗教、习俗等多元内容，从中体悟古代人类对宗教的敬仰和崇拜，对信仰的坚守。从而让那些在现代社会中迷茫的灵魂找到精神的家园，重建信仰的殿堂，在压力重重的现代社会中找到滋养自己心灵的一片沃土。