把握思想政治教育根源,既是学科建设的迫切需要,也是理论研究的立论基础。作为马克思早期重要文本,《黑格尔法哲学批判》已出现无产阶级思想政治教育理论的关键概念萌芽,为思想政治教育认识根源、实践根源和价值根源的探赜奠定了理论基础。具体地讲,“认识人”是思想政治教育的认识起点;“改造人”是思想政治教育的实践重点;“解放人”是思想政治教育的价值终点。首先,《黑格尔法哲学批判》所展现的思辨理性批判和对唯物史观的开创性探索,为思想政治教育认识根源的探赜提供思维立场或认识论基础。马克思对黑格尔“主谓倒置”的思维方式批判,理清了思想政治教育的认识立场;启发了认识活动的真实主体,人在通达感性世界的认识活动中“客体化自身”并且自我规定;澄清了要实现从抽象到具体的真实过渡以避免理论变成“抽象空虚”,坚持内容和形式的真正结合以避免说理变成空谈,进而实现思想政治教育的思想性、理论性和亲和力、针对性的统一。其次,《黑格尔法哲学批判》启发了要以“实践-精神”的方式把握思想政治教育的实践场域,在现实的实践中展现思想政治教育“使人之为人”的过程;要从有机整体辩证地把握思想政治教育实践的作用机理,推进思想政治教育实践向时代化场域推进,向大众化场域拓展,向生活化场域下沉,在区分矛盾性质的过程中推进思想政治教育的要素整合与合力生成;要科学地把握思想政治教育实践的场域过程,要从动静结合准确地把握思想政治教育实践的本质特征,运用知性的确定性把握思想政治教育“不变”的思想性与理论性,结合生成性思维把握思想政治教育“变”的亲和力和针对性。最后,《黑格尔法哲学批判》对“人的本质”的向内求索和“人的解放”的批判维度转向为思想政治教育的价值根源奠定基本前提。人格的扬弃与发展是思想政治教育价值根源探赜的逻辑起点。对人的本质的关照是思想政治教育价值根源探赜的人学基础,人和社会的发展需要为思想政治教育规定了基本路向。价值的双重特性,即人的价值生成的流动性与价值观念的稳定性为思想政治教育价值根源探赜展开叙事背景,要求思想政治教育必须正确处理好“多”与“一”、“变”与“不变”、守正与创新的辩证关系。