美国当代作家诺曼·梅勒(1923-2007)以其作品中对战后美国社会及政治问题的关注和深刻思考而获得广泛好评。论文通过抗议小说的定义将梅勒的代表作《夜幕下的大军》(1968)界定为典型的抗议小说,借助肯尼斯·伯克的修辞理论及约翰·斯托弗教授在《美国抗议文学》一书前言中首次提出的抗议文学思想揭示出作品蕴含的“认同”、“共情”及“象征行动”这三种抗议策略,进而说明作家通过这三种策略在文本中的贯彻执行而将抗议的对象直指美国社会根深蒂固的的极权主义思想,而作家亦正是通过抗议策略的有效实施得以将自己的抗议思想潜移默化地传递给读者和受众,从而实现抗议的有效性。第一章借鉴肯尼斯·伯克修辞理论中的“认同”策略,探讨作品如何使读者认同梅勒呈现的的多重形象。其中梅勒在文中突出呈现他自己“本能的嬉皮士”和“写作风格独特的存在主义者”这一多重形象的目的一方面在于纠正和挽回自己在大众媒体中的负面形象,另一方面在于表达他对“非此即彼”和“泯灭个性”的极权主义思想的反抗;第二章围绕约翰·斯托弗提出的“共情”策略,讨论梅勒在作品中采用的“叙事共情”中的“第三人称叙事双重叙述视角”(梅勒全知视角和“梅勒”限定视角)、“叙述独白”和“间接独白”三种方式让读者对其复杂的抗议情绪产生共情,表达了其对“泯灭个性”、“剥夺人们独立思考能力”及“伪善”的极权主义思想的反抗;第三章从斯托弗的抗议策略思想中的“象征行动”概念入手,讨论作品中意义的不确定性及其因其隐喻和模糊性所带来的评论界的争议。这一章首先探讨了小说的标题“夜幕”和“大军”的不确定的含义,细致分析了小说中“敌人”的四种含义;其次,分三个阶段讨论作者塑造的“梅勒”这一虚构人物的多面性,体现出作家希望在人物呈现方面突破固有的单一和僵化模式,从而呈现多维度和动态人物形象的创作愿景,进而凸显梅勒在以写作作为抗议行动的过程中的动态抗议思想,藉此将斗争的靶子再次指向“非此即彼”的极权主义思想;本文从三个层面入手分析《夜幕下的大军》中的抗议策略,揭示出梅勒如何通过饱含抗议思想的抗议策略试图说服大众借助理性与非理性相结合的个人表达(例如:写作和思考)去反抗极权主义思想,制约原本集中在少数人手中的权力,从而凸显作家以书写作为改变社会的行为主义方式,由此证明作品在通过抗议策略实现作家在表达抗议,进而改变社会层面上的机智及有效性。论文借助修辞学理论及国内外有关抗议小说研究的最新成果,对文本中的抗议策略进行了细致分析,尝试为美国抗议文学研究体系中的抗议策略这一分支领域开拓出一个新的范式,旨在为国内美国抗议文学研究开疆拓土,树立崭新坐标点。