修辞是一门语辞加工艺术,这门艺术不仅是一种单纯提升表达效果的技术,更是在言语交际中对语辞全方位的加工与调试,修辞活动是与外部的交际语境、内部的言辞旨趣密切相关、相辅相成的语言加工过程。以修辞学的角度切入文学批评其实是一种非常接近文学本质的批评方式。文学是遣词造句、布局谋篇的文本构建与主观意识、情感态度的有机融合,文本研究是文学研究的基础。文学的修辞批评是一种以文本的修辞性解读为基础和核心的文学批评,是建立在文本语言、篇章结构、文体风格等纯语言层面上的修辞性解读与阐释。文学的修辞批评也借此区别于社会学批评、心理学批评、文化批评等批评模式。修辞批评不仅仅是一种形而下的技巧研究,更应该是具有逻辑性的修辞思想呈现,应该体现批评者的思维本性。在文学的表达与接受过程中,修辞能够达到逻辑所达不到的地方,与逻辑共同构成文学思维的二元对立。对钱氏《围城》的修辞批评研究即是对这一思想意识的实践操作本论文综合运用闸释分析、分类、比较、定性与定量等研究方法。首先在对修辞及修辞批评的标准进行分类概括的基础上做一个阐释定性,然后从修辞意识、修辞策略、修辞技巧三个方面进行批评研究,按照“提出一个问题,选择一个文本,选择一种分析工具,分析文本,撰写评论文章”的框架模式,最后对《围城》修辞方面的成就进行细化的考量和综合的认知。修辞批评的理论和实践要求我们不应仅局限于机械的涵义闸释,更应该注重身临其境的体验感悟,通过修辞批评完成对作品的再创作,这样修辞批评才能更好地弥补文学批评的某些不足。本论文将运用修辞批评的方式,以科学系统的修辞学理论为支撑,同时兼顾修辞的文化思维特性,以期对《围城》完成较深层次的体验解读。