《白鹿原》是中国当代长篇小说的重要收获之一，陈忠实凭此获得了第四届茅盾文学奖。而这部小说之所以能够成为当代小说的重要作品，其中一个原因就在于《白鹿原》中极具地域特色的“民俗”元素。作为一个“生于斯长于斯”的陕西作家，陈忠实对关中大地的民俗及文化极为熟悉，并自觉地将关中地区的民俗融入到小说当中。《白鹿原》的民俗视角及其广泛，从婚丧嫁娶到伦理道德，从方言俗语到民俗仪式，从白鹿传说到鬼邪妖孽等。在小说中，民俗已经内化为情节，内化为人物的感情，内化为人物的思维方式，它与故事和人物已经内化为一体，让人们体味到乡村生活的苦和甜、血和悲，也在看到民俗中阴森可怖一面的同时，同时也看到了它温情诗意的另一面。也就是说，民俗正是作家建构长篇小说的基本要素。在《白鹿原》里，民俗的地域性元素与社会历史、国民民族等史诗性的审美表达交融为一体，形成了《白鹿原》的独特魅力。　　本课题的研究方法主要是社会历史学批评、文本分析、传记批评、民俗学等。论文主要包括以下几个方面内容:一、民俗对陈忠实的影响。首先，民俗潜移默化地制约着作家的思维方式和行为方式，激发了作者的创作灵感。其次，民俗影响了作家的艺术构思和审美活动，民俗渗透在小说人物日常生活的方方面面，小说中的一些人物形象、情节，如朱先生与牛兆濂、田小娥同贞节牌坊等，与作者幼时的生活经历以及同秦腔人物具有相当大程度的“同构”性。再有，民俗影响着陈忠实的审美倾向。“关学”浑朴、厚重、内向的秦文化性格深深地映照在陈忠实身上，在小说中也可以体会到厚重的历史感和沉郁的民族性。二、方言词汇及其“关中味儿”。在小说中，作者使用了大量的关中方言词、俗语等。这些方言词汇真实地再现了关中民众日常生活用语，蕴含着关中民俗文化内涵，同时作者还极尽其力，模拟关中特有的方言语调，在语气词中表现出关中方言声腔高亢的特点;作者所采用的方言词还对关中地区的房屋结构，饮食等多有涉及，无不体现了关中民众所特有的思想感情。三、民间精神世界的艺术化再现。在小说中，作者为人们展示了“贞节观”对妇女的毒害，还详尽地展示了关中的一些民俗仪式，如伐神取水、棒槌会等，透过这些仪式读者可以领略到白鹿原上民众的思想，了解某些“民族的秘史”。四、原上的“祠堂”及其艺术意义。在白鹿原，祠堂是宗法的代表。在白鹿原，宗法一方面表现出温情的一面——仁义、不计前嫌，而另一方面，宗法也表现出来它“恶”的一面——对人性的压抑、专制以及在婚姻中漠视个人主体意志，从而导致一幕幕的悲剧。　　《白鹿原》如同一本近现代关中民俗的百科书，为读者展示着关中的地域特色。其中的民俗因素渗透在陈忠实关于中国历史、社会、文学等诸多问题的沉重思索之中，小说通过具体的关中地区的描绘，而将意义指向了更为宽阔、深入的中国文化。作为一部史诗性巨作，“民俗”很大程度地成就了《白鹿原》。