【摘 要】
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中国,是诗歌的国度。诗歌文化在中国文学史上耀眼夺目。古诗词大约是伴随着中国奴隶社会和封建社会时期产生与发展的。这类文学形式有其历史性。虽然古代与现代社会并未完全割裂,但不得不说,古今之人的思维方式,审美趣味社会状况,阶级差异,接受标准与现代社会截然不同。许多教师一味地用现代的教学方式和视角去观照古典诗歌,我们很难把握住其中的精妙与韵味,在一定程度上,会丧失古典诗歌的文化价值,学生很难感同身受,产生
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中国,是诗歌的国度。诗歌文化在中国文学史上耀眼夺目。古诗词大约是伴随着中国奴隶社会和封建社会时期产生与发展的。这类文学形式有其历史性。虽然古代与现代社会并未完全割裂,但不得不说,古今之人的思维方式,审美趣味社会状况,阶级差异,接受标准与现代社会截然不同。许多教师一味地用现代的教学方式和视角去观照古典诗歌,我们很难把握住其中的精妙与韵味,在一定程度上,会丧失古典诗歌的文化价值,学生很难感同身受,产生学诗的兴趣。只有通过认识“思无邪”,把握古诗词创作与鉴赏的特点,发掘背后的教学价值,才会帮助学生扒开古诗词里的重重迷雾,从里到外认识古诗词。本文从以下四部分展开阐释。第一部分认识“思无邪”,解读关于“思无邪”最具代表性的四种观点、借助场域概念分析“思无邪”多元解读背后的原因与“思无邪”涵盖范围的界定、再到“思无邪”对古诗词在创作和鉴赏方面的影响进行分析与梳理,从而深化对“思无邪”的认识。为“思无邪”教学价值的探析,提供认识基础。第二部分探讨“思无邪”的教学价值,从道德、审美以及思维三个维度切入,并结合《诗经》作品以及高中人教版必修教材上的古诗词作品实例帮助解读三大价值。第三部分是将“思无邪”的教学价值作为古诗词在教学上的追求目标,结合笔者高中语文实习经历和知网上的关于古诗词教学设计的部分期刊,深入探析当前古诗词的教学存在的问题。第四部分则是依据古诗词教学中的问题,结合“思无邪”的教学价值的目标导向,通过诵读训练、想象训练、教案设计三个维度,着力寻找解决高中古诗词教学问题的有效教学策略。总之,本文以“思无邪”为视角,探究“思无邪”的教学价值,以此来观照人教版高中语文古诗词的教与学,帮助教师在实践中探索古诗词更有效的教学方式和学生更有效的古诗词学习方式。
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