张枣是当代一位极具才华的天赋诗人,却在声名大噪的时期选择远赴德国探索“诗歌的边界”,这样的流散经历从各个方面影响到了诗人的创作。因此,本文运用后殖民视域下的流散理论对诗人漂泊德国时期的诗歌进行共时性和历时性的梳理,探析其思想和诗歌创作上的变化。得以一窥这位天才诗人诗学观念的成熟轨迹。论文的导论部分主要对张枣诗歌的国内外研究现状进行述评,以及对流散理论进行梳理。根据斯图亚特·霍尔提出的流散文化身份的多样性、异质性的特点,笔者从三个方面梳理了张枣作为流散诗人文化身份建构的过程。第一章探析诗人陷入文化身份困境的原因,即边缘化的生命体验,从湖南到重庆再到德国,面对完全不同的文化语境和孤独疏离的生活环境,本身就带有困惑迷失的诗人在异国他乡遭受到更加严重的痛苦,体现在生活上的孤独冷寂和诗歌上的缺少共鸣。这种边缘化的处境一度造成诗人短暂的失语。第二章重点阐述诗人在流散过程中重构文化身份的历程。面对失语的危机,张枣承担了“对话者”和“调节者”的身份,在西方文化和传统文化的交织徘徊中,重新选择回归到传统的探索上,他在诗歌中通过不断地调节自身与传统的关系,以此来消解了这种异乡之愁。第三章分析诗人文化身份建构的结果,即“元诗”理论的成熟,在文本上体现出混杂性的特征。诗人在创作上经历了初期“现代性”闯入,城市意象等现代因素不断潜入诗歌,后期“汉语性”的回归,面对令人失望的现代工业文明和无法挣脱的生存困境,诗人用空白和虚无构建了一幅理想生活的蓝图。最终指向天人合一的诗学观念。