麻姑是道教的著名女仙,其故事自魏晋时期就广泛流传,麻姑的故事历经时代的演变,为后世留下了“沧海桑田”、“麻姑掷米”等美丽的传说。“麻姑献寿”是麻姑作为寿仙神格最具代表性的传说。麻姑女仙最早出现在魏晋时期的《列异传》中,但是“麻姑献寿”传说的形成较晚,在麻姑相关故事的流传过程中,较关注其中最具神采的“麻姑献寿”传说的形成及传播轨迹。全文分为绪论、正文、结语共计三个部分。其中正文部分分为四个章节。绪论部分首先探讨“麻姑献寿”传说形成和传播研究的价值,其次是整理有关“麻姑”故事研究的成果,介绍本文的研究意义以及创新点。正文部分第一章主要论述魏晋时期麻姑女仙形象的确立,文章首先论述麻姑原型的缘起与流变,通过分析《列异传》的成书状况来探讨麻姑女仙最初的发源地,然后将《列异传》与《神仙传》中麻姑故事作对比分析,讨论魏晋时期麻姑形象的改变。第二章论述麻姑与唐人的长生观,麻姑信仰在唐代兴起,《全唐诗》中沧海桑田典故的频繁使用反映了唐代文人对于生命短暂的忧患,体现了焦灼的时间观念,在这种时间观念下唐代文人借助麻姑形象或麻姑故事表达长生诉求,本章通过整理《全唐诗》中关于麻姑的记录,探讨唐诗中麻姑形象被赋予的长生主题,进而确定麻姑寿仙神格形成于唐代。第三章论述“麻姑献寿”传说的成型。宋元时期麻姑信仰的正统化已经完善,麻姑的身份随着麻姑信仰的发展有所提升,“麻姑献寿”传说基本成型。通过整理《全宋诗》和《全宋词》中关于麻姑的记录,发现在宋元祝寿文学中已经能看到“麻姑”、“王母”和“献寿”三个要素同时出现的情况,“麻姑”形象与宴饮祷寿的关联基本建立,“麻姑献寿”传说的雏形由此形成。同时在传说形成的基础下,麻姑形象也发生着细微的改变,“麻姑掷米”、“麻姑爪”典故在宋元文学中也有所发展,这些是文学文本中麻姑故事的记载和传播,都为“麻姑献寿”传说在之后的通俗文学文本中的发展和成熟繁盛奠定了基础。第四章主要论述明清时期“麻姑献寿”传说定型和广泛传播的现象。“麻姑献寿”的传播表现在明清时期文学的各个领域。“麻姑献寿”传说最终在许善长《茯苓仙》传奇中得以定型。最后总结出“麻姑献寿”传说在明清得以广泛传播主要有四点原因:首先麻姑信仰的兴盛使得“麻姑献寿”传说广为流传,其次是麻姑女仙美丽与长生并存的独特特质刺激着文人的创作,再次《麻姑集》的出现极大繁荣了麻姑文学,最后明清时期是俗文学发展本就流传于民间的“麻姑献寿”传说提供了丰富的表现形式。结语总结了“麻姑献寿”传说的形成和流变融合了文学、宗教、社会等因素。不同历史时期不同的社会环境与文学特征,推动了“麻姑献寿”传说的形成和传播。