本研究在教育人类学相关理论的指导下,采用实地考察、访谈和比较分析的方法对田横祭海节进行了系统的探讨。研究结论如下：田横祭海节作为国家非物质文化遗产,是地方海洋民俗文化的集中体现。田横人将掌管风雨的“东海龙王”敬为海神,祭海活动即围绕祭祀“东海龙王”而展开。从准备工作到正式祭祀,再到祭祀后的各种活动,都彰显着海洋文化特色。节日文化是地方民众适应环境发展的产物,它集中体现了传统文化在时代中的变迁。在传统与现代的传承和发展中,祭海活动逐渐体现出其公共性与开放性,参与群体逐渐泛化。在祭海活动的文化符号中,有一些业已消失,也有一些产生了变异,这种文化变迁也是地方民众、族群精英、地方政府和外来参与者互相博弈的结果。从本质上来讲,祭海节是文化与生活、现代与历史、自我与他者的对接。虽然学校教育与生活中的教育存在着学习发生场域、教育内容、教学方式等诸多不同,但教育对象是一致的,那就是人。人存在于文化符号编织的意义之网,其发展时刻受到文化影响。祭海活动是地方文化与外来文化的碰撞的过程,也是地方民众与外来参与者交往互动的过程。在多因素交互形成的复杂教育网络中,人们通过自组织的学习方式,实现了集体意识的塑造、感恩情怀的培养、艺术教育的“遭遇”、和谐观念的形成和义勇品质的濡染。正是在这种“接地气”的、与日常生活密切相关的节事活动中,人才实现了其生命的完整成长。田横祭海节教育价值的实现,为现代教育提供了诸多启示：乡村教育需面向乡村生活世界,教育教学形式向白组织转变,同时关注教育中发生的非连续性事件。