本文考察了在南朝皇权政治取代东晋门阀政治的大背景下，作为一流高门的琅邪王氏和陈郡谢氏与皇权之间合作与冲突的过程，以及两家族在文化和家族内部关系方面所做出的与之相对应的调整和变化。 政治上：东晋末年，当北府兵集团取得权力后，高门代表王谢人物积极投靠次门出身的北府兵将领。由于王谢两家族在东晋时期的历史不同，所以他们与北府兵集团相结合的表现方式也各不相同，同时王谢两家族在南朝的运动轨迹也不尽相同。谢氏仅活跃于刘宋初年，并因在刘义隆时期受到一系列打击而退出了政治舞台；王氏活跃于宋齐时期，刘宋前期王氏与皇权关系融洽，刘义隆时王氏通过帮助皇权打击以谢氏为首的前朝功臣而获得很高的政治利益，但孝武帝上台后，王氏开始受到皇权的一系列打击，并最终于齐末退出了历史舞台。 文化上：随着南朝皇权加强、儒学逐渐复兴，高门王谢只好摈弃玄学空谈，开始研习经史。又随着王谢两家族在政治上逐渐远离权力核心，学问才识成了个人地位的决定因素，王谢转而在文化上依靠王朝提倡的儒学来巩固自己的地位，并只好通过参加王朝制定的试经的考试来获得官位。所以南朝高门在文化上出现由玄返儒的迹象。 家族内部关系方面：南朝王谢两家族的内部关系有一个由不和谐向和谐转变的过程，而且这种转变与其家族在政治上的变动密切相关。王谢两家族内部的矛盾、不和谐都只是发生在其家族积极参政的时期，王氏发生在宋齐时期，谢氏发生于宋时。但随着两家族受到皇权打击而远离政治核心，又由于王朝对孝悌的提倡和对不孝行为的严惩，以及王谢向儒学的回归，王谢两家族于南朝后期多孝悌之事。 通过对南朝王谢两家族的考察，我们可认识到南朝时期高门世族为了求得发展，它们只得积极投靠皇权政治，不过它们与皇权结合的方式又各不一样。但是由于遭受皇权的打击，它们最终都先后退出了权力核心。除此之外，我们还可看出高门世族为了适应皇权政治，其家族在文化和家族内部关系方面都被迫做出了种种调整。