《女论语》作为唐代仅存为数不多女教书之一,是唐代时期地位最高的女教书籍,也是封建时期女性教育最重要的女德教材典籍之一。由于其对仗工整,辞藻简朴,多为叙述家中小事,具体条例执行性强,所以广为流传,对后世影响深远。其强调清贞为主的守节观对唐代及后代的女子教育仍有重大意义。身处世风开放的唐代,宋氏姐妹在贯彻儒家倡行“三纲”和“五常”的基础上为人们呈现了一个不同于其他女教书描述的端正威仪有自尊的女子形象。首先,《女论语》规定了女子端洁安静的“清”以及纯一守正的“贞”的思想,并在此基础上形成女子作为人这个主体“立身”的守节思想。并阐述强调了女子勤俭营家的立身处世基础与孝顺父母舅姑,敬爱丈夫,慈爱教子的德性。其次,《女论语》对女性的教育方式亦有明确的阐述,帮助女性切实将书中条目落实到位。以家庭为主要场所,以母亲为主责老师,按照自幼不断分时期修习的逻辑,结合女师教育、社会熏习、榜样示范等手段对女子一生为女、为妻、为母进行教育。最后,本文分析了《女论语》女德思想的哲理基础。包括本于阴阳的社会分工,基于礼法的夫妇人伦,女子自在的和柔天性与端正为人的立身根本。女德的终极要求是女子在不丢失女性特色的情况下,充分发挥女性优势并且达到与男子别无二致的道德境界,即“成人”。女德思想在封建时期有其糟粕亦有不可忽视的精华,女子的修身不仅是对自我成人的要求,亦是对社会的责任。在新时代的今天,研究女教思想仍然是意义非凡的。