在藏传佛教由内层文化圈向外层文化圈传播过程中,河湟地区藏传佛教寺院与周边村落在长期互动过程下形成深厚久远的依存关系。这种以宗教信仰为核心的寺-村关系,具有深厚的历史与文化基础,并因此形成了“神”与“人”之间的互动联系。一方面,寺院依靠世俗性资源维持自身生存与发展,并给村落带来心理上的“祝福”;另一方面,村落在宗教生活中对寺院的强烈依赖也使其愿意接受寺院的影响。宗教信仰影响人的意识与行为,通过空间载体呈现。因此,寺-村之间的精神与物质形态不断演化,表现出多尺度的空间特征。随着时代发展,寺-村之间这种以宗教信仰为核心的依存关系逐渐发生变化。如何在社会经济发展之中延续传统的宗教文化归属感、保留原有紧密共生缠连的寺-村形态,是一个重要的问题。本研究希望通过综合运用建筑学与其他交叉学科的相关知识对河湟地区藏传佛教寺院与村落共生关系的研究,掌握其本质要素与表现特征,揭示其内在演化逻辑,从而获得河湟地区藏传佛教寺院与村落共生优化的启示。首先,对河湟地区藏传佛教寺院与村落之间依存关系的起源与发展过程进行论述,分析其本质特征,将这种关系归纳为“共生”。对研究范围内寺院与村落的社会文化空间关系及建筑物质空间关系进行初步分析并确定具体研究案例。其次,从理论解读中寻找研究方法与思路,以河湟地区典型的循化县文都寺与拉代村为例,将寺-村共生分为共生环境、共生单元及共生模式进行分析研究。最后,结合藏传佛教宗教文化,以文都寺与拉代村为例,分析其共生现状问题,积极探索寺-村共生优化策略,并采用类型学和建筑模式语言相关理论,探讨“神性空间”与“人性空间”下的共生基因模式,以期为河湟地区藏传佛教寺院与周边村落的共生发展提供可借鉴的理论思路。通过上述研究,最终得出以下结论:以宏观层面的寺-村分布、微观层面的空间联系及宗教意识层面的内在关联,河湟地区藏传佛教寺院与村落形成紧密的“依存关系”,即“共生”,这种“共生”的强弱主要受寺院教派及寺-村空间布局影响。河湟地区藏传佛教寺院与村落的共生关系即以“神性空间”和“人性空间”为主的共生单元在独特的河湟地区共生环境下,以社会文化精神共生模式与空间地域物质共生模式表现出来的独特关系。这种共生关系以宗教为核心向外部圈层拓展,会因为外部与内部因素影响而产生变化。以“神性空间+人性空间+事件=共生模式语言”的理论,寺与村的共生模式语言可分为五个层级,以庄廓院内的神人共生为最小共生层级,以地区中的主属寺关系为最大共生层级,这种神人共生模式语言及层级划分同样可以应用于整个藏区的藏传佛教寺院与村落共生关系研究。