本文以马克思哲学为理论基础,以关怀现实的人的自由为旨归,通过对马克思社会批判理论的研究,旨在为人的自由的实现建立一种可能的生活样态。近代以来,哲学家所面临的真正挑战并不是来自于哲学自身,而是来自于物质丰富与道德沦丧、技术的胜利与人性的压抑、进步与倒退、解放与奴役、自由与压制所构成的近代工业社会的各种矛盾与异化。这个社会与宗教信仰、传统压抑相勾结不断消解着人的自由。哲学家试图以哲学的方式追回失去的人格、恢复人的价值、争取人的自我实现。尽管近代哲学以一种形而上学的姿态来构建,但仍以哲学的方式来对社会进行反思与批判。针对德国古典哲学的反思与批判更多停留在精神领域并没有现实地变革现实的现状。马克思通过对黑格尔哲学的批判,实现了哲学观的变革,使批判直接指向现实社会,抓住“现实的人”,以历史的逻辑进路,科学指出了人的自由解放的图景,为西方社会批判理论的建立提供了源头。本文通过考察马克思社会批判理论与近代哲学尤其是德国古典哲学的历史渊源,以马克思哲学理论为基础,并结合西方马克思主义研究者和国内学者对马克思社会批判理论的研究现状,紧扣马克思文本,系统而全面的对资本主义社会进行批判,并从现实性、理想性与历史性相统一的审美维度出发,以实现现实的人的自由为旨归,紧紧抓住马克思社会批判理论审美建构批判性、超越性与自由性的特征,在进一步系统研究马克思社会批判理论基础上,使人能“按照美的规律来构造”,并通过“批判旧世界发现新世界”,实现“必然王国向自由王国的超越”,深入探索人全面而现实的自由的实现,从而完成哲学“应然”与“实然”的统一,在尘世建立人间天国——自由人的联合体,并分析马克思社会批判理论审美建构对实现马克思理论体系的整体性、对当今资本主义的批判以及我国的社会主义市场经济具有巨大的理论与现实意义。