在现代文学史上,郁达夫的创作基调是伤感的、忧郁的和乃至是颓废的,因而被大多数研究学者指称为是颓废一种,即也就是颓废派的典型代表。在他所创作的第一部小说集《沉沦》中,这种基调——颓废情绪就已经可见一斑,在继而问世的其他作品中,在此基础上的颓废心理及颓废感更是有增无减。被认为是一种情绪性的精神形态——颓废感及颓废情调,在某种意义上讲是对现实黑暗、丑恶及世界本真的一种真切心理体验,在体验中感觉到空虚、衰败、颓废乃至绝望。而恰在这种极其反常与让人不可思议的绝望、颓废中,作者在一种消极放纵感官本能的方式中缓解空前的压抑、紧张心理。在缓解与放松中,将自身的颓废状态及心理一览无余展露于创作中,在塑造出一个又一个典型人物形象的同时,亦成就出一样不可多得的文学艺术上的美——即就是本文所要阐述的颓废美。恰恰又是因为在历来的文学史上又将这样一种美由于它的渊源、它的前身是来自于一贯被世人所唾骂并扬弃的所谓的颓废——认为是消沉的、沉沦的、无所作为的、并将自己的人生和社会革命都导向失败的精神心理症状及根源,而不承认甚至全然否定颓废的价值及在艺术和美学方面的意义,也就是否定颓废美的价值。就此,本文主要通过对颓废的起因、来源、状态和在西方对颓废公允的诠释和一个写作者在颓废中所创造出的一种文学的艺术美,来全面论述所谓真正的颓废美。而郁达夫颓废美的内在诱因及动因却又是由于社会黑暗现实、人生痛苦遭遇、革命屡遭挫折和失败而所导致的别样的深沉爱国忧民之情。所以在此意义上,郁达夫身上体现的颓废并不可耻,相反是一个爱国志士与敌对相抗衡的有力、勇敢表现。虽然也可以说是表现得极为扭曲,但也让人尊敬与难能可贵。总之,本文重点论述郁达夫身上及在他的小说等创作中塑造出的一个个人物身上所表现出的颓废之情、颓废状态,并对颓废因由和根源进行全面分析,最终阐明因颓废而所创造出的颓废的美来,并进而开掘、深究,让众多读者领会并认可其中颓废美的意义和价值。得到世人的尊重及认同。