晚清国粹派是20世纪初年兴起的一个具有强烈政治色彩的文化派别。作为体现其文化理念与思想主张的文化观,则显示着国粹派独具特色的文化运思与文化内涵。同时,在其文化观中所蕴含的那种对于本民族文化的强烈自信以及主张融会新知、会通中西的文化心态,则展示了一代国学家们对于传统珍视的文化情结。晚清国粹派文化观的形成与发展,有其深刻的学术背景与历史动因,它们既是中国传统学术内在规律演化的结果,又是时代变迁、西学传播催化的产物。在近代经学衰落、诸子学复兴的学术格局转化过程中,有着共同学术渊源的国粹派们,形成了别具一格的文化理念。他们以古学复兴、发扬国粹相号召,从先秦诸子学中寻求支持自身文化理念的思想根源并为之张本。加之,国粹派将近代西方先进的学术方法、思想、理念运用于其中,使湮没于千年的诸子学成为一种系统的学问,并由此形成了自身区别于其他派别的文化观。同时,在文化思潮层出不穷、政局跌宕起伏的20世纪初年,晚清国粹派文化观的形成又是民族危机与社会危机之下,对文化危机的一种独特思考。国粹派的文化观从总体上来说属于文化保守主义,体现的是一种要求重视本民族文化、反对全盘西化、发扬中国传统文化的思想情结。但从其文化观的基本内容来看,它们所体现的理念并不同于传统的守旧派,除了具有深厚的国学根底的造诣之外,国粹派们大多都系统地接受了西学知识,他们在理性上并不排斥西方文化,而是主张会通中西,融会新知。中西文化平行论的文化价值观以及抑西扬中的文化取向,体现着他们对于中国固有学术文化的强烈自信以及高度的文化自觉意识,有力地驳斥着当时社会存在的“欧化”思潮以及民族虚无主义倾向。本文力图从晚清国粹派文化观形成的学术渊源以及历史背景的大前提下入手,对国粹派文化观的基本内涵及其中所体现的社会意义与历史价值进行一个客观性的分析与评价。